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这个问题,佛在佛说无量寿经、佛说阿弥陀经、佛说观无量寿经中是有肯定回答的。例如:9 `. F3 ~! ]; P' e: q/ _- t
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舍利弗,若有善男子,善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号,若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不乱。其人临命终时,阿弥陀佛,与诸圣众,现在其前。是人终时,心不颠倒,即得往生阿弥陀佛极乐国土。(佛说阿弥陀经)9 ~% m4 f; w. {" q
' f, Z, ~6 C: u; G( j- b可见发愿往生极乐,的确足以构成了却生死的充分条件。
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& }3 G6 X1 d3 G) l2 V有大德说,修佛,应该按顺序(我想,大概是佛说经的先后顺序)一步步完整学习。
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这句话对不对呢?佛的东西,不能执著对不对,应该具体情况具体分析,应该以是否对学习善知识有利作判断。
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比如,如果你进了佛学院,在此之前你一直念佛,念佛说阿弥陀经,现在老师要求你学啊含经,那你应该听老师的话,好好按顺序系统学习。
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相反,如果你手头只有一部佛说阿弥陀经,有人劝你念佛,你却不应该因为没有学过啊含经而拒绝念佛。事实上,佛说的经很多,普通人是没有办法一本本都找全了再开始学习的。
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佛在法华经里讲了这样一个故事:
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$ D: A3 }( e5 ~一富豪有一大宅,年久失修,一天突然大火烧起,但是长者的孩子们正在大宅内玩乐嬉戏,眼看火就要烧到孩子们,但是长者再三诱导,孩子们都不听他的话,还在里面玩乐。于是长者想出一个办法,对孩子们讲到:“门外有羊车、鹿车和牛车,任你们游戏,孩子们快出去拿。”听到长者的话后,孩子们迫不及待的向外冲出火宅,这时孩子们脱离了危险,长者给每一位孩子一辆上等大车。这个事中的火,比喻五浊、八苦等;宅,比喻三界。谓三界之众生为五浊、八苦所逼迫,不得安稳,犹如大宅被火所烧,而不能安居。长者比喻佛陀,以种种方便来引导众生出离火宅。6 m. D `7 W) p
) h* }9 K# D; S! \0 \+ p% E在这个故事里,由于孩子一时无法理解“着火”的概念,于是长者,用三车诱导孩子,是一种方便法门。为什么要说有三种车呢?因为有的孩子对牛车感兴趣,有的孩子对羊车感兴趣,有的孩子对鹿车感兴趣。说三车,才能把所有的孩子引出火宅。但是,对于一个具体的孩子,如果他对鹿车感兴趣,听到鹿车就可以往外跑,不一定非要听牛车、羊车的描述。
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/ C$ ^# i, y0 B[ 本帖最后由 扁舟 于 2007-8-25 23:16 编辑 ] |
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