鲜花( 677) 鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 齐山 于 2015-12-18 04:05 编辑 - R5 b8 g1 f5 |# P$ E) ]
+ z; ]! F7 G) n# L 忍辱不辩、寡言不争。
9 ?9 }' ^" J3 V7 {8 _1 @+ N6 x# p0 j. y1 E S- Q% j9 b3 d5 j! W
以前,结识过一些能言善辩、巧舌利嘴的人,当时曾认为那是他们的一种才能,并没有认真考虑过善辩与善恶的关系问题。
( ^" z$ x3 n2 o, o [/ ^8 u7 V! t8 V2 ?: r0 Z
后来又结识了一些忍辱不辩、寡言不争的修炼人,就感觉到了他们的精神境界差异很大。 # W2 G+ ?" `& W$ ]/ ?. W ~) @2 O
V& I h. F5 ^9 E) Z3 C4 b5 g 直到有一天,看到了老子在《道德经》中的最后收笔之言:“圣人之道,为而不争”,顿时感到恍然大悟。是啊,巧言令色其实并不是真正的才能,忍辱不辩才是人生修养的最高境界。
- _( }2 k" P3 `- s0 b4 p9 S
8 R7 F' r( D0 @! `. z2 { “善者不辩,辩者不善”一语出自于《道德经·第八十一章》,原文是“信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。”
8 M: Q* J+ S* V( H# d8 i, j ' Z* w2 ]' g5 k6 _; G. ?
意思是说:诚实的话不一定动听,动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语,能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学,见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行,而不在于辩。
+ n7 ]5 y* i# ?0 L$ r) X8 z9 [; H + t/ u C8 y6 L! l6 F3 W9 P# E
真理,没有必要每天去争辩。一天到晚争论不休,也未必就能辩论出来真理。一切真理与正道,只有真正用心去实修,才能真正领悟。
1 U% Y5 w( u s/ `( ]$ Q' j6 S
6 e* d- P1 O0 [" A4 s, K; N 孔子在《论语·里仁》中说:“君子欲讷于言而敏于行”。在《论语·学而》中又说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言”。由此看来,在人生中,应该少说多做。这一点,孔子与老子的主张,是完全一致的。' i1 q3 f3 J2 z \, i; z$ E9 Q
. X2 N9 g% ` W5 \1 c2 P5 Z+ M 因此,不管是人生的修行,还是一般的社会活动,做任何事情都应该脚踏实地,不能只说动听漂亮的话,而没有实际行动。) F8 k$ S1 x, Q
" U9 }0 u9 e1 u( ^+ |! S 细思之,善良而有能力的人,不需要去与别人辩论什么,不会只用言论去证明自己是正确,即使面对诽谤或人身攻击,他也能用行动来证明自己的无辜和清白。
% E1 X3 {7 g, z% n0 | # Z) s" }3 ?% ? k
忍辱不辩的人,往往都是在埋头做事,他必定有一颗与世无争的心。与此相反,那些天天与别人辩论的人,并不是真正有能力的人,尽管他们在与别人辩论时,处处表现自己的能力,然而真正善良的人,不需要用花言巧语去赢得别人赞许,空谈而没有实际行动的行为,将一事无成。
4 h& t% z3 r' Y
, P/ G) O; O6 m8 d/ w, f: D; Z1 [) H 修口德,就要先远离高谈阔论,不对他人评头论足;真诚待人,与人为善,遇到磨难时忍辱不辩,才是正人君子之所为。
' d4 C T# h$ W1 d6 a
( J6 g* e3 L, t3 [链接:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz= ... L695J7UVwgbbPlIL#rd |
|