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公曰:弟子闻:达摩初化梁武帝,帝问云:朕一生造寺度僧,布施设斋,有何功德?达摩言:实无功德。弟子未达此理,愿和尚为说。. g8 W4 z$ V2 M, [7 I& b! ~0 T
师曰:实无功德,勿疑先圣之言。武帝心邪不知正法。造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。师又曰:见性是功,平等是德。念念无滞,常见本性,真实妙用,名为功德。内心谦下是功,外行于礼是德。自性建立万法是功,心体离念是德。不离自性是功,应用无染是德。若觅功德法身但依此作,是真功德。若修功德之人,心即不轻常行普敬。心常轻人吾我不断,即自无功;自性虚妄不实,即自无德。为吾自大常轻一切故。善知识!念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。善知识!功德须自性内见,不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。武帝不识真理,非我祖师有过。(摘自六祖大师法宝坛经--疑问第三). R' Y6 ^. X" h) f! ]; n
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迷人修福不修道,只言修福便是道, 布施供养福无边,心中三恶元来造。
9 F8 ]9 f1 E9 b' M+ `) ]拟将修福欲灭罪,后世得福罪还在, 但向心中除罪缘,名自性中真忏悔。
2 t1 n& A: [9 W6 U- Y( i0 @忽悟大乘真忏悔,除邪行正即无罪, 学道常于自性观,即与诸佛同一类。
0 ^7 F. M9 f1 `1 b吾祖惟传此顿法,普愿见性同一体, 若欲当来觅法身,离诸法相心中洗。) f& U, {4 c. {% A1 E
努力自见莫悠悠,后念忽绝一世休, 若悟大乘得见性,虔恭合掌至心求。5 n" K u, X, @$ Y% x3 v2 _3 P( j
(摘自六祖大师法宝坛经--忏悔六: 无相颂)* E, [1 ~: |1 Y4 w. J' M5 F' _
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鲜花鸡蛋悦音海螺 在2017-11-3 07:33 送朵鲜花 并说:我非常同意你的观点,送朵鲜花鼓励一下
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