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方便有多门,归元无二路。
明心见性也好,往生净土也好。都是离开这个五浊恶世,六道轮回。禅宗的明心见性,是靠自力。净土宗的念佛往生,是借助阿弥陀佛的愿力。他们在修行方式上差别很大。但是,他们都是来自大乘的”上求菩提,下化众生“,自觉觉他。无论是禅宗的自力还是净土的他力,最终目的都是成佛,摆脱生死烦恼,了脱生死。方便有多门,归元无二路。 P: M4 _. [, y$ k, P; k# R
& r! I! d" w3 Y但是末法时代,众生根基低劣,很难在一世中修到明心见性,需要多世的修行。在末法时期,“举止动念,无 不是业,无不是罪”,很多人在下一世,一经轮回,又迷失了本心,又开始造业了,古今高僧,一经轮回,忘却修行的人,比比皆是。5 I: L9 {) L4 y) z; q2 E. r* i
7 y6 a; K, O4 a4 b这就告诉我们,了生死,最好在今世!人的根器越来越钝,不要把了生死寄托在来世。 来世能否作人都不一定。靠我们自力成佛的,当然是人中上上根器,不能靠自力成佛的,就要借助佛菩萨的加持。记得一位大德说过。修行就象在海里游泳,你尽自己最大的力量往西方,往极乐世界游,每一个人的力量不同,你只有力量游20米的,阿弥陀佛就在20米的地方接你,你能游100米的,阿弥陀佛就在100米的地方接你。佛菩萨不会因为你只能游20米不能游100米而不去救你的。. E" \, `, [3 @; F* d, n4 K# Q& z
( q8 e7 A! ]- O7 T" x/ I+ K参考:1.陀佛在未成佛时,发了48愿,其中第十八愿是:设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。: Z( l& v7 E2 {; u4 Y. p5 x
2. 有禅无净土,十人九蹉路:阴境若现前,瞥尔随他去;7 B9 D8 N7 D& B2 r. n" t$ b
无禅有净土,万修万人去;但得见弥陀,何愁不开悟。' _: \0 q* [. o# s
有禅有净土,犹如戴角虎;现世为人师,来生为佛祖。
; S5 \% B2 v, U* H% [6 T: T无禅无净十,铁床并铜柱;万劫与千生,没个人依怙 |
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