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您能以此设问，与好学的大慧菩萨有缘啊！
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然而——“佛告大慧。有无量因缘不应食肉”，所以不要着急，来一起边吃茶，边听听大慧菩萨与释迦世尊的对话吧：）% w+ C5 N1 } Q
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以下为《楞伽阿跋多罗宝经》卷四一切佛语心品之四（宋天竺三藏求那跋陀罗译）
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大慧菩萨。以偈问言, a/ Q4 @! o1 n0 r
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彼诸菩萨等 志求佛道者. l {( q/ Y4 |, z) w( b- O
酒肉及与葱 饮食为云何8 ]0 y4 m) V) e
惟愿无上尊 哀愍为演说
- ~$ \" S: O% n7 Z" V$ ^ 愚夫所贪着 臭秽无名称! T+ K+ H' e+ {; I
虎狼所甘嗜 云何而可食; Y/ o3 A+ p* {& X$ F
食者生诸过 不食为福善9 V# f' O: ^/ b, S4 G/ E* W
惟愿为我说 食不食罪福
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大慧菩萨说偈问已。复白佛言。惟愿世尊。为我等说食不食肉功德过恶。我及诸菩萨于现在未来。当为种种悕望食肉众生分别说法。令彼众生慈心相向。得慈心已。各于住地清净明了。疾得究竟无上菩提。声闻缘觉自地止息已。亦复逮成无上菩提。恶邪论法诸外道辈。邪见断常颠倒计着。尚有遮法不听食肉。况复如来世间救护。正法成就而食肉耶 l) @1 R. V5 W: x, P
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佛告大慧。善哉善哉。谛听谛听善思念之。当为汝说。大慧白佛。唯然受教。佛告大慧。有无量因缘不应食肉。然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来。展转因缘常为六亲。以亲想故不应食肉。驴骡骆驼狐狗牛马人兽等肉。屠者杂卖故不应食肉。不净气分所生长故不应食肉。众生闻气悉生恐怖。如旃陀罗及谭婆等。狗见憎恶惊怖群吠故不应食肉。又令修行者慈心不生故不应食肉。凡愚所嗜臭秽不净无善名称故不应食肉。令诸咒术不成就故不应食肉。以杀生者见形起识深味着故不应食肉。彼食肉者诸天所弃故不应食肉。令口气臭故不应食肉。多恶梦故不应食肉。空闲林中虎狼闻香故不应食肉。令饮食无节量故不应食肉。令修行者不生厌离故不应食肉。我常说言。凡所饮食作食子肉想作服药想故不应食肉。听食肉者无有是处。复次大慧。过去有王名师子苏陀娑。食种种肉遂至食人。臣民不堪即便谋反断其奉禄。以食肉者有如是过故不应食肉% H6 L2 f- N& O/ p I$ t
& a$ ?/ w! K1 a3 z6 M: T复次大慧。凡诸杀者为财利故杀生屠贩。彼诸愚痴食肉众生。以钱为网而捕诸肉。彼杀生者。若以财物若以钩网。取彼空行水陆众生。种种杀害屠贩求利。大慧。亦无不教不求不想而有鱼肉。以是义故不应食肉。大慧。我有时说遮五种肉。或制十种。今于此经一切种一切时。开除方便一切悉断。大慧。如来应供等正觉尚无所食。况食鱼肉。亦不教人。以大悲前行故。视一切众生。犹如一子。是故不听令食子肉。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言- H) M/ x* b& E( a& }
: j# ?$ h9 J( k. W+ n# y; w) O% ? 曾悉为亲属 鄙秽不净杂; R" Y" @8 U2 S2 ?0 C' J) {
不净所生长 闻气悉恐怖
f, z. K! ^! b( t- ~' o& }3 ` 一切肉与葱 及诸韭蒜等
2 X; r' H6 @" s 种种放逸酒 修行常远离5 U* h! ~+ L8 G7 m
亦常离麻油 及诸穿孔床2 m0 T: l- z+ `; Q$ v
以彼诸细虫 于中极恐怖
( q0 a/ V( z- L 饮食生放逸 放逸生诸觉: d! p2 p/ F7 z* L( C
从觉生贪欲 是故不应食! C4 _8 ^- o7 n) N/ X1 ~ A& }
由食生贪欲 贪令心迷醉
5 Q8 \8 w) S% n2 }. d 迷醉长爱欲 生死不解脱
+ {2 E. Q2 `6 o2 B) A% i. U& h 为利杀众生 以财网诸肉7 u1 ]. y q- s* l! q$ `
二俱是恶业 死堕叫呼狱
" v( c o' I U* b8 ~4 s' n3 K6 @ X 若无教想求 则无三净肉
! c! s2 b8 W6 o- K 彼非无因有 是故不应食
( E) H( h. S& ^( ` 彼诸修行者 由是悉离远
, E, F c, _( C( ^3 x+ G 十方佛世尊 一切咸呵责
/ M' o2 @6 U( H5 p [" Y( f 展转更相食 死堕虎狼类
- }/ i% k! K9 \' h% a" p, J 臭秽可厌恶 所生常愚痴
# k8 J( o8 s; }2 r 多生栴陀罗 猎师谭婆种1 |( J2 v5 ~0 R& `) K
或生陀夷尼 及诸肉食性/ y6 ]% w' F7 _* a: N" b
罗刹猫狸等 遍于是中生
1 j: T; ]6 z3 M3 r, g8 i 缚象与大云 央掘利魔罗
7 u# F9 g+ M. ^6 h; s6 p+ ] 及此楞伽经 我悉制断肉
, u( E: B8 i$ Y5 k! }+ ? 诸佛及菩萨 声闻所呵责# w4 n0 i7 v9 _" C( j
食已无惭愧 生生常痴冥" \ ?- Q/ S% F
先说见闻疑 已断一切肉
8 d. `5 M# R* v( ^ 忘想不觉知 故生食肉处7 R) @. c' Y' R' D- L. S
如彼贪欲过 障碍圣解脱
3 V& ~' e5 e' y& Z* Z6 `% \ 酒肉葱韭蒜 悉为圣道障$ ^* q/ w& X: P% S7 U8 y
未来世众生 于肉愚痴说0 L& t$ A6 G h5 ~9 [
言此净无罪 佛听我等食
! ^& q4 t+ \1 V3 h 食如服药想 亦如食子肉
5 A) @9 H. h7 }9 m7 i6 G 知足生厌离 修行行乞食) k+ K- ^; `/ Q3 a( L
安住慈心者 我说常厌离
) b$ k7 N4 G4 |+ v 虎狼诸恶兽 恒可同游止
: j; f! V: {6 Q 若食诸血肉 众生悉恐怖4 C8 b% H4 B9 ]! A7 b) O2 f
是故修行者 慈心不食肉3 `& c4 Q! X0 y' _8 c( W
食肉无慈悲 永背正解脱
2 |$ E- P( {' N8 P 及违圣表相 是故不应食, |% O* O# P4 ^) y5 {7 u
得生梵志种 及诸修行处
4 P4 d( r3 x* q6 \, i4 ] 智慧富贵家 斯由不食肉8 P, c1 A' v' A! y+ o+ j$ s
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经文地址http://chatz.fjnet.com//html/kk/books/cyjd/lqj/lqj.htm##04 |
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狗仔卡
发表于 2008-3-19 09:30
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