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关于本愿名号正定业 篇，白莲花有疑问：
8 y3 c U$ e) o1 o4 h* L“本愿名号”，即本愿的称名，亦即是念佛。善导大师依《观经》弘扬了“一行往生门”（念佛往生），此法门又名“信行融摄”、“行中摄信”，即是融合“信心”与“念佛”的法门。故言：“称者必得生”。此即是净土宗的教义，亦是善导大师解释十八愿为“众生称念，必得往生”的根据。
$ o- _8 h* C6 c' w( s7 K6 B善导大师的教义是立“五正行”（读诵、观察、礼拜、称名、赞叹供养）中的第四“称名”为“正定业”。所谓“正定业”，乃指往生的“业因”。其他四项即名“助业”。（注：“信心”的时候名“正因”，“念佛”的时候，名“业因”，又名“正定业”。）* R# ~6 T4 q% D; s2 k. o
“助”·“正”不可并修。并修的话，即是“杂修”。并修是什么意思？老师？拜佛也成了杂修？读诵？观察、礼拜赞叹供养都是杂修？请赐教！昨天还有人让我每天拜108 拜呢。看到这里，迷糊了。老师如何看待“精进”？并修的话，即是“杂修”什么意思呢？《正信偈讲赞》节选+ U8 ~. \5 A6 [+ H9 Y/ v
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南無阿彌陀佛
, @, Q2 _3 D, c1 |- P白莲師姐你好：
" |( i3 Y+ @- c I老師回答此問說：读诵.观察、礼拜.赞叹供养等行自身並無[雜][不雜].是修的人.視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.0 o% E) r$ v4 M+ b4 x
又，我昨天信中說得不到位，讓師姐以爲精進於稱名才是安樂，抱歉誤導了師姐。事實上，凡夫沒有真實的精進。稱名若有我在稱的意識，已是自力。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
8 }) T M& O' R, p問：
o8 n7 G- S5 j/ i P9 O那善導大師立五正行，實際上是對聖道諸建立的方便，其心意是要通過建立讚歎的正行，來彰顯名號的功德。% R+ }, z7 L- P: s
——我這樣領解，對嗎？ 9 M: _" B7 w2 W6 |5 @0 y+ q
人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.2 ~+ u! x1 g1 K1 G. j/ m
是不是说,认为自己有修行,修行有功劳,认为是自己的功德这就是杂行杂修,正行是什么呢?凡夫没有正行,正行是我空空,是零分,永远的零分,是零分往生的.零分就是虽行五正行,不认为是自己的五正行,不以为自己的功劳,不以为自己有修行.
; I+ O# E: X) u& `/ l9 q4 X对于往生一事,是如来的事,凡夫于此一无所行,一无所能.
3 y( L) [+ A5 Q1 d0 R虽然每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？( j0 L2 s( {5 i+ \5 N) c4 z$ i1 A
大白莲的回复： 师兄，是，连读了很多遍，觉得是这样： 視修此行作自己的功勞.功德.不知不覺落入雜修雜行.故是人的心在雜修雜行.不是這些行是雜修雜行.不要問混為一談.
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0 \0 j& ~9 z9 I: A5 E) I感恩尊贵的老师
0 f# `" i* g) f6 Z. ~4 M* i太细腻了，太细腻了！* w% j* m4 `0 ?* d& K/ c' ^9 w
凡夫的我老是认为我很精进。唯有聽聞頂戴善知識的教語，於聽聞中被光明攝取而已。
3 R' G! r T& J5 x# ? Y自己的念头不知不觉就会冒出。9 x# a0 x; U4 E. t3 ~" u
不得不听，唯有听闻，仰望
4 _- p6 v" j1 R+ b没办法不听，不听会迷在法中
& S. }; n- ?$ v( f1 z4 w不听不行，原谅我这问幼稚奇怪的问题，知道自己的迷惑有多深。读到善导大师精勤拜佛，开始迷惑，那时的领解已错。可知自己去读诵，根本无法领解佛心，佛意。: d% V, v5 C. V- \
白莲合十$ [3 R9 M% ^0 i. u# @
2009 5月13日早7：484 Z. l# B* U) U
4 x0 x7 n' y5 r# s8 p 老师说，每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
2 g2 B6 G, Z; ]看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
: K7 U* b5 A, B/ b9 Q一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！0 R9 r( j. e# I" m5 q
二拜，还是被抱~~3 v: n+ [2 R4 ~2 d9 Z( K
三拜，被抱~~
) b6 d; q* N+ W7 V4 b: g师兄，拜佛竟然是这样！& `# |* p1 P, X+ c
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！ Z0 P, R$ `: F" d
0 m: _9 f+ p" w" p( k& @
至此，! E3 X4 `1 v Z n
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了9 }- d6 L$ I$ X5 l" p
2009 5月13日早白莲花# ^0 o5 S0 r1 i* r) `
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# C" j5 z" p8 a% x) U- F+ \ m南無阿彌陀佛
! |' ~6 e+ V* j, H5 }% ~. P, L/ T師姐你好：
: v4 g# a; m4 F$ h8 Y/ l7 {我把你的領解請示老師，老師真是老師啊！. g. b+ l3 ]. S7 j8 u' ^' l9 m! i8 t
還是原文呈上供頂戴吧：6 Q( ^4 ~ Q o$ U/ E/ F
蒙光 13:50:21
, Z- n# p z2 _& p( a師父，昨天問到五正行的問題，我將老師的答復轉給那位同朋，那位同朋很感動。回信說：
8 Y9 t# ^7 {7 }: N; S3 H6 n每天拜108 拜,即是每天被妈妈抱108次,被妈妈抱是算修行吗？
2 Q0 M1 ^$ `5 L! z' \看到这里，忍不住起身对着佛像拜了三拜，
, X4 O7 B" m, r7 {一拜，一种说不出的感受自心里涌了出来，被抱的~~奇妙！4 Z& i0 d3 z( F3 g1 F0 j, N+ Z
二拜，还是被抱~~ V& n* B: J0 q9 A9 d N
三拜，被抱~~ M& d( ]* z) x9 N9 z
师兄，拜佛竟然是这样！+ r4 b1 c) ^* g& X& ~0 ~
谁不想被阿弥陀佛多抱抱！
4 R- r/ t2 F: B4 o3 @至此，) z( P$ z# T8 ^! {
泪水夺眶而出！哇 哇~~一个字也写不下去了" b t8 H: W8 ]
——這位同朋這樣的領解如何？我總感覺有點奇怪，但沒有把握，方便時能否麻煩請問一下老師？. y' H8 B; b) @! A' f6 ]
師父 21:18:468 F) Q) m# s: k! u2 i, D# ~! o
老師說:[拜佛能有被彌陀妈妈抱的感覺是很好.但是彌陀妈妈不只是我們拜佛時才抱我們.無始以來我們即在彌陀妈文明用语懷抱裡.只因無明遮障不知道.讀誦.觀察.禮拜.稱讚.讚嘆供養等皆是在彌陀妈文明用语懷抱裡喔.& }- n$ A- D8 g" V% A9 f9 a
被妈妈抱是算修行吗？----凡夫哪有修行呢.凡夫只有頂戴的份兒.
- {6 I/ {& {, H, \蒙光 21:54:208 q2 r' y0 H! s& Q6 Z
頂禮老師。覺得有一點不足，但說不好。老師這一說，真是豁然開朗，法喜流溢呢。托這位師姐的福啊，又得到一次無上開示。回頭也和群裏的同朋分享一下。
6 X! T! T2 h- _$ R, k) Z5 d無話可說。唯有南無阿彌陀佛……7 r9 v, B. I& b @; G! s
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合掌 感恩 |
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狗仔卡
发表于 2009-5-16 15:59
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