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本帖最后由 purifiedmind 于 2010-7-31 15:33 编辑 * N7 J; g* t! N1 o! t+ x
9 w% ]% X3 x+ g( ~% u' Q* D# }& J) `Among the hateful be without hate; Among the sick be in good health; Among the passionate be without passion / D- U! J2 }. I( {" V+ O
Ah, happily do we live without hate amongst the hateful; amidst hateful men we dwell unhating.
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Ah, happily do we live in good health amongst the ailing; amidst ailing men we dwell in good health.
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Ah, happily do we live without yearning (for sensual pleasures) amongst those who yearn (for them); amidst those who yearn (for them) we dwell without yearning.
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4 m& B, G% g' z9 J& s; s* i! YVen. Nàrada, Dhammapada
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 # J" k& p% ^9 k6 G
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这三首偈诵对比了佛陀和常人的分别。 9 S. A S i) H& _! ^
) C+ j; T7 C4 F& i+ S- V+ x, T在充满憎恨的众人当中,我们没有憎恨,自在地生活。 4 M5 `1 Y7 n5 Z! i
+ q/ q: c8 g Q4 t j在生病的人群当中,我们健康地生活。这处的「生病」是指人的心中的各种疾病。
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* x+ B0 y' [7 z/ o在追逐感官欲乐的人群中,我们没有欲乐。 ; @$ r' `, Y, \+ h
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这三首偈诵与佛陀的亲属有关,他们因经济原因而发生争执。 ! P. j: d8 q2 J1 o( Y$ \
" L& F; I. i6 v R4 \3 G佛陀属於释迦族人,与拘利族人有亲属的关系,两族人互相通婚,两国也是邻居。佛陀的父亲是释迦族人,母亲则是拘利族人。两国中间有一条河流,两族的农夫都从河取水灌溉。有一次,河流的水减少,拘利族人举行会议,决定抽起全部的河水自用。释迦族的农夫同样有这样的决定。由於两族人无法达成妥协,结果爆发纠纷。
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" g4 k$ U2 V3 m3 X! k, R# o! d* b经济原因使他们忘记了彼此的亲属关系,古今同样如此。正当两族要冲突时,佛陀来到调停。两族人都非常尊重佛陀,他们放下武器。
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佛陀问两族人的领袖:「你们准备做甚麽?」 / D. X* E1 r# }; K' L' J
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领袖们回答:「世尊,我们正准备打架。」
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" P$ }- i2 A' s" Q, Y3 k佛陀问:「为甚麽吧?」 * N) P/ V4 ` n
: g8 ^# j8 D) `. H4 U! I$ m' a1 n领袖们回答:「我们今季无法就分配河水达成协议。」
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( g: V( Z% U/ ]! n5 S0 j佛陀问:「这些河水今季对你们有甚麽价值。」
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领袖们回答:「河水可灌溉这麽多的农田。」 % W& v% `$ \) x8 m9 ^" T( a% `
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佛陀问:「假如你们因此而打架,被杀的人又值多少呢?」
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% I2 l h6 r; H领袖们回答:「人的价值是不能量度的,也是无价的。」
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7 A' U8 t# @/ ?% o0 `佛陀问:「你们是否疯癫了?为了这甚少的东西而造成这麽大的损失。」% I/ Y6 ]+ X; F6 |2 j: J
2 s) u$ D6 g* ?# k/ g4 f( S两族人明白到自己的行为是错误的。 + Z! T% C* O" {2 F
_9 ]' \8 L3 x3 L这个故事带出一个讯息,佛陀指出人是世上最重要,最有价值的东西,水、土地或金钱都是次要的,没有其他东西可与人相比。它亦显示出佛教是一个以人为本的宗教。 |
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