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【轉載】达摩难陀法师《法句经》-- 世上最炽热的火

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发表于 2010-7-31 15:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
老杨团队,追求完美;客户至上,服务到位!
Lust is a fire " m9 s0 h" @8 b) s+ n7 n* Y
There is no fire like lust, no crime like hate. There is no ill like the body, no bliss higher than Peace (Nibbàna) % F9 I0 T6 h9 _) T- c; m+ m

: T  V( s9 g# @Ven. Nàrada, Dhammapada
( n8 _3 b- U+ S# r
: i  }, s1 u4 {, k4 xVen. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 " L: u1 z$ r. `

6 s; q6 z5 Q4 B) L6 U& \4 v  l' E- u# o执着和贪欲是世上最炽热的火。没有任何东西比嗔怒那样不幸。没有苦能与五蕴相比。没有乐比得上寂静 (涅盘) 。
7 F4 G0 x+ H* y$ b, m$ F, y5 g% \  U2 v, l$ A1 t. ]
燃烧是火的本质,当心中生起贪欲时,心就像被燃烧一般。愤怒能摧毁一切的东西,造成极大的破坏和灾难。五蕴是生命的生起,苦亦随之开始,也无法避免。寂静是指心的寂静,是最高的快乐。
大型搬家
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发表于 2010-7-31 18:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-7-31 19:28 编辑 , n! j* ]" M; f7 Y, |# T/ ^, K

6 C; E1 R3 D8 Q闻思修的过程中要懂得领悟,更要学以致用。
  n! T$ s2 i8 }( U$ q0 k理解戒定慧的真意,才能因缘获得顿悟或渐悟。
+ i& s7 V7 }; x; X. s! X1 [! j, e1 E* u/ F$ T8 n
火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
1 w1 |. |: ^/ \: [1 B9 \. B; ?9 @. J7 Q
火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。% d( @& P+ x) q4 j9 Y
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
( d; r" n9 i& G
. c2 E9 E6 [8 _: P1 @我辈个人浅见,仅为交流,不求苟同。
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 楼主| 发表于 2010-7-31 20:46 | 显示全部楼层
#2 -- 莲的露珠儿
$ h- o, |" d7 e& U  Z火在不同的环境下有不同的意义。要善用有度。
+ m* o6 G8 }, O! n火用在了不正当的地方就可能会--造业尽烧功德林。1 L+ F* ?  R( T. e' C
火用在了有需要的地方就可以用来取暖照明和祛邪。
# `$ H+ J: X6 ?' t  v$ q莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 18:27
! I& o2 _0 C& k# h! [3 \, F! |

" ~1 d/ t" l9 N" a$ i7 f3 {其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。凭着个人的修为,学佛者是应该看到什麽就是什麽,别人说什麽也枉然,要到了成佛之後,才知道为何佛要这样说。
: V% I" [" [0 d( g( P5 f5 f" N
: ~& a) j4 O$ L- A请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;重点是佛陀讲解「四圣谛」的「苦」谛,是介绍「苦」的招感性,和「灭」谛的清凉性。「五蕴」是自己的身体,其实佛陀是指出「五蕴」就是「苦」,劝导弟子透过修行,把烦恼去除而得解脱。
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发表于 2010-7-31 23:46 | 显示全部楼层
老杨团队 追求完美
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 00:50 编辑 * z& x8 K0 S) u- ^( S
其实这一类的问题应该不回应,因为是佛说的,领悟与否是个人修佛层次的问题。( V+ \* j! R" w9 Y
purifiedmind 发表于 2010-7-31 21:46
8 l. p. I3 \6 G* M0 j9 O0 n# |

2 b; c# |1 V- t3 f) ?知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。
/ k' M- Q2 f* o参禅悟道--
" T$ v5 L7 Y9 ?/ y+ g如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
: C3 ~, l: Y8 V) b4 @6 N. g
; w/ n0 W2 q7 ]+ l, @' P" j+ ^
请恕直言,以我的推想,阁下可能对《观世音菩萨普门品》亦会产生迷茫,因为此经隐喻十分多。
& X; j+ E; I, z只可奉劝一句,「依义不依字」,重点不在火,或火的大小;
! U: _6 ?. w% b

" a! }8 [' L' n5 H7 A0 s你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。
$ D0 `1 _- R  V0 a. ^+ ?: [+ }6 R# K; r. i
我对《观世音菩萨普门品》没有丝毫的迷茫,因为我无心。 2 G" V9 m, @2 s" _* C  [3 U
懂得凭人的心与智慧去推想佛菩萨的智慧,本来就是枉然。0 T1 E+ ~5 ]! N  I$ r0 f; S
我从不去推想,只愿能用一颗透明的心去感受圆融,这也是我最好的方便和修行。
9 r" ?: d1 M1 j4 A$ q6 k
4 b; b& h4 Z5 m: i7 V) w# M我生来就笨,所以就是学不会--读死经,死读经,更不会迷在经书的字里行间漫游太空。
3 J6 I- e" U, S+ I. \真的感谢你的提醒,晚辈很受益,感恩。继续为你加油,祝福你。
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 楼主| 发表于 2010-8-1 14:22 | 显示全部楼层
#4 -- 莲的露珠儿
( n$ I  e5 C! a9 ?3 b知道不应该,不回就对了。现在你回了,也不是不对。 : ]& b: u. t0 z
参禅悟道--0 J' V! m) u2 B- U9 ?
如果一定要说,就爽快地说个明了,否则就做到忘言,一切尽在不言中。
- y9 ]' l" n2 O- t! K# Q你都想不清楚自己的心里有何茫然,又如何来推想我的心。 ...
6 K$ U, Q- \$ q" Z' ~/ o$ q; S7 k莲的露珠儿 发表于 2010-7-31 23:46

. @, C& K  o! M- V0 L( B4 y/ `) R7 B  V2 \1 W( B# J4 f
哈哈!答得妙!4 N, l; H: N3 ~  U
  `* i' Z2 Y; H: A* k+ o
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
: ^: ~- A: @1 }& A, ^2 g4 ^* \2 I1 X( ]2 ^( U) L
只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。
老柳教车
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发表于 2010-8-1 18:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 莲的露珠儿 于 2010-8-1 19:48 编辑 / g, N7 V7 d9 i, z5 D- [

* f! k+ i) a/ H0 C% L 5# purifiedmind
9 U! F( {: j0 g$ b* {& P+ {
如果無心,何來大量文字?禪宗不立文字,但卻是文字最多的宗派,這千古奇案要參透了。
2 l. B3 B$ n* O. j只看他人而不看自心是無益,未寫帖子之前,早已知犯戒。多謝你!提醒我要更加老實修行。

2 c) s+ m7 l4 u* w2 v谢谢您的回复,露珠儿非常开心。 - e! W9 i( s" j* F2 h9 D
禅宗讲不立文字,是因为要避免--写字的人会有不慎,误字误传,害人害己。4 G) z/ t' [/ o6 s" z' U
但是要阐明道理,不讲清写明也是很难教化世人的。所以就产生了这种矛盾。
' S" \% m5 o4 C, ~8 @2 \9 I我辈受益禅宗之妙--直指人心。感受菩提达摩之教诲,心田如遇雨露。: j4 O! J" h- R9 |9 n; D8 r

% M, s& [# g9 \$ ]$ S& y" X愿意与您一同分享
6 S7 {( y2 x7 Z: t5 G0 t了本是心,自观自心。& i7 X. `: F6 S' t& Q: F
心即是佛,不向外寻。
& P: t  T/ ?" _% z) e
愿意继续向您学习,真的很喜欢看您写的帖子和转发的文章,很受益。
; n4 c7 S# b6 l6 P" T+ s+ h6 Q9 z我辈无礼之处,诚望宽爱海涵。感恩。 为您加油,祝福深深。
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