鲜花( 327) 鸡蛋( 0)
|
楼主 |
发表于 2011-5-8 11:17
|
显示全部楼层
入不二法门品第九
尔时,维摩诘谓众菩萨言:‘诸仁者!云何菩萨入不二法门?各随所乐说之。’; c4 w6 r9 K9 u
5 E8 }0 ^* d% o- i _
9 N/ Q1 n: Q" U& `, E9 t
" W ?, Q/ D4 t7 x8 f+ F$ O
会中有菩萨名法自在,说言:‘诸仁者!生灭为二。法本不生,今则无灭,得此无生法忍,是为入不二法门。’6 `# D; s( |$ s# |- N
" S( A% [8 l, Z: K/ \0 q " u- c3 ]6 |4 p' m
4 j& G8 v4 [5 K) h
德守菩萨曰:‘我、我所为二。因有我故,便有我所,若无有我,则无我所,是为不二法门。’
5 p3 m8 F! {" O4 X6 c. S& x1 L
+ ~' `5 [, e% H9 @2 a4 R. F
4 n" p$ w( Z% J4 Q8 C, f+ e; S
# f& H+ |( ~ A: j/ |不眴菩萨曰:‘受、不受为二。若法不受,则不可得,以不得,故无取无舍,无作无行,是为入不二法门。’. b! l) I, u3 ?' E* D/ t; Z
& d9 ]" e( l" r( w" j* n / `! d, m( S7 s8 o/ p8 r
/ Z$ a j }7 L, m) l. p- c
德顶菩萨曰:‘垢、净为二。见垢实性,则无净相,顺于灭相,是为入不二法门。’" a N$ q: ]6 B5 E# r
3 m Q0 G- v' J k & f+ a) p$ }2 v. K: P: Y
! L- `* P' t+ U/ _( v6 X8 Q6 W: p+ y$ L
善宿菩萨曰:‘是动、是念为二。不动则无念,无念即无分别,通达此者,是为入不二法门。’9 d: Q# {" T5 y" L; P( k2 S9 r j' ^
* `4 @, N" J' q a
& `: s: P9 B2 f/ O9 \& h" \! q9 ~
/ h8 m$ Z: F- ?- C( G! O
善眼菩萨曰:‘一相、无相为二。若知一相即是无相,亦不取无相,入于平等,是为入不二法门。’* c* R3 ]" |4 f' s' D3 B
) F! u. h6 f! v3 N
6 @# B- x' f' k, R
% v$ a4 t. L5 i! g9 v: g/ @妙臂菩萨曰:‘菩萨心、声闻心为二。观心相空如幻化者,无菩萨心,无声闻心,是为入不二法门。’7 R; w, p. b5 U$ |+ \. E+ f
k; @9 }. j; M0 [1 L& U9 M6 h" }& L
0 S4 T, ]2 H% {6 j& \0 k8 }
* B$ J/ K4 q1 e# R0 D6 C( I1 D6 O弗沙菩萨曰:‘善、不善为二。若不起善不善,入无相际而通达者,是为入不二法门。’
6 X2 M- E; n: ?# V4 n& e
( Q6 | O7 g( S5 j, |8 M9 B 3 f# ~# ?' {: u m5 F T
# ^$ [6 N2 H# e9 o! p9 ]- a' G% {师子菩萨曰:‘罪、福为二。若达罪性,则与福无异,以金刚慧决了此相,无缚无解者,是为入不二法门。’
. d+ ?; N+ x% E( s1 i
" @5 b1 Z# |: @ , y8 C& k$ B* l* H: R0 c
& g- {9 ]5 h9 b9 N, ~6 h5 W1 v
师子意菩萨曰:‘有漏、无漏为二。若得诸法等,则不起漏不漏想,不著于相,亦不住无相,是为入不二法门。’
3 I6 z! H: P9 t6 G4 B6 l2 O4 U1 M8 ^4 w3 H0 S6 Q# V
Y+ Z5 M# ^ t, A m2 m
% L2 o8 s0 |. ?; }净解菩萨曰:‘有为、无为为二。若离一切数,则心如虚空,以清净慧无所碍者,是为入不二法门。’+ c% \% }- X8 Y2 m4 G7 p
# o- Q) Q' \9 a2 n$ _7 U
% Z1 c5 y5 V! Q, {6 U! D' z& D+ Q5 M: P. n
那罗延菩萨曰:‘世间、出世间为二。世间性空,即是出世间。于其中不入、不出、不溢、不散,是为入不二法门。’% Y- ~& X( n, l0 G o' d: M8 Y
+ [0 Y2 p4 g. y3 K% d: A/ i
. c N9 L( |3 u4 A5 k& M& M4 c
4 u. ]" k8 r4 g* ?( M9 t: Y( W9 B善意菩萨曰:‘生死、涅槃为二。若见生死性,则无生死,无缚无解,不然不灭,如是解者,是为入不二法门。’" a( g+ F+ B4 [1 y
" b; f& S ? M$ ]. D1 V' B1 M/ n
6 d9 {4 s/ T3 W& {- E# V. Q% N4 Y
现见菩萨曰:‘尽、不尽为二。法若究竟,尽若不尽,皆是无尽相;无尽相即是空,空则无有尽不尽相。如是入者,是为入不二法门。’2 c s. t' U: N
* z# M4 K$ t; T* U" X N! E: m
9 ]1 o6 n4 h1 |8 g* |! t8 E
) D8 w2 Q8 C% u- F3 c9 R& ?3 c普守菩萨曰:‘我、无我为二。我尚不可得,非我何可得?见我实性者?不复起二,是为入不二法门。’8 g0 v' H$ s/ O2 C. D
f3 u" @$ w) J% h
( D2 w6 {0 H; |9 |+ w
; B3 ^( I; v. ^! w) y电天菩萨曰:‘明、无明为二。无明实性即是明,明亦不可取,离一切数,于其中平等无二者,是为入不二法门。’
; h0 R. n' X9 O) d1 \, |6 M& J3 {8 n! O
/ ~) p& s& X/ _2 h
4 q" z# O, D& S5 A3 j6 ^7 ]9 B' g1 m喜见菩萨曰:‘色、色空为二。色即是空,非色灭空,色性自空。如是受想行识、识空为二,识即是空,非识灭空,识性自空,于其中而通达者,是为入不二法门。’明相菩萨曰:‘四种异、空种异为二。四种性即是空种性,如前际后际空,故中际亦空。若能如是知诸种性者,是为入不二法门。’; s" B6 S( i; B6 {3 c( ?" _! M
+ o9 }3 p! R! r/ O
; Z& I% f5 m1 h. u4 |5 C3 p, Z. I) M7 y1 K1 f4 o
妙意菩萨曰:‘眼、色为二。若知眼性于色,不贪不恚不痴,是名寂灭。如是耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二,若知意性于法,不贪不恚不痴,是名寂灭,安住其中,是为入不二法门。’
* K+ P; ]/ X/ L( w" V: i
" g" N! E# B1 V& H2 A# H4 _/ i & V1 Q3 c+ v5 K# f7 Z
6 T. U' G. m# Y) @
无尽意菩萨曰:‘布施、回向一切智为二。布施性即是回向一切智性,如是持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、回向一切智为二。智慧性即是回向一切智性,于其中入一相者,是为入不二法门。’9 u/ q0 ^3 H( b$ H
* i0 {5 c `) s) J$ G* V; e! l+ H
: h- e5 K& L% p Y
& S$ l. W8 l; I, r6 F( U! T
深慧菩萨曰:‘是空、是无相、是无作为二。空即无相,无相即无作;若空、无相、无作,则无心意识,于一解脱门即是三解脱门者,是为入不二法门。’8 w$ g4 E" s2 S" ~$ b' }+ O, S
( E; g1 w; Y& m; y! C8 G, l4 y
( r/ T* [- \: a: k7 J8 E9 q8 j
# x1 K- v/ ~8 y6 E, M1 L寂根菩萨曰:‘佛、法、众为二。佛即是法,法即是众,是三宝皆无为相,与虚空等,一切法亦尔,能随此行者,是为入不二法门。’6 ^1 L/ p0 h, n( W
( D# y4 t% Y% b1 R9 u: T + i. \/ w* z% @7 x* `! `2 |
0 k' B* B8 ~# I5 ]4 |+ ?心无碍菩萨曰:‘身、身灭为二。身即是身灭,所以者何?见身实相者,起不见身及见灭身,身与灭身,无二无分别,于其中不惊不惧者,是为入不二法门。’9 b0 m: U2 L: E: M: M, b- ]' Z
6 \% \& c( [) y+ x
9 s: |9 K. h0 G! i! Y. y2 s1 X6 Z/ c8 A
上善菩萨曰:‘身口意善为二。是三业皆无作相,身无作相,即口无作相,口无作相,即意无作相;是三业无作相,即一切法无作相,能如是随无作慧者,是为入不二法门。’' T" }0 {% P: Z( ]5 J
( c* P/ y5 f. F) d0 z
& f: w5 R2 w6 L* V* U# H0 x! ?. o* A( [3 b! t6 G
福田菩萨曰:‘福行、罪行、不动行为二。三行实性即是空,空则无福行、无罪行、无不动行,于此三行而不起者,是为入不二法门。’1 e; u" F* r ]
9 P2 }5 w8 M/ G3 x
5 r* D* n, S0 w+ g6 O! l& |
3 z1 S( F' s, d( T3 \0 M华严菩萨曰:‘从我起二为二。见我实相者,不起二法;若不住二法,则无有识,无所识者,是为入不二法门。’7 e$ h, F* k$ D8 e/ b L% i6 L$ I
8 V; Q- D. N/ _- I5 s* Q; q! `
- c% |# ^# u) L" p( v2 b) g, W
- d8 {# T, H) g3 O% t6 w8 I, z德藏菩萨曰:‘有所得相为二。若无所得,则无取舍者,无取舍者,是为入不二法门。’- m2 k7 s- }* m* V! V
3 B4 k8 R1 _' G- Y
( W# g. x2 p+ d$ {1 e
" \/ X; f' Y) s月上菩萨曰:‘闇与明为二。无闇无明,则无有二,所以者何?如入灭受想定,无闇无明。一切法相亦复如是,于其中平等入者,是为入不二法门。’, E# R6 t0 l3 n; n0 ?9 j0 A
7 P; P" I' G4 ^4 w; V! f# ?% ^ ' w# {& z' Y7 Q, ?
, R8 W2 {$ ~( n* X* x
宝印手菩萨曰:‘乐涅槃、不乐世间为二。若不乐涅槃、不厌世间,则无有二,所以者何?若有缚,则有解,若本无缚,其谁求解?无缚无解,则无乐厌,是为入不二法门。’
6 H# N" C! h% N: O6 Z# }
9 @- @! {; O5 R; x) t S* n. r 1 _7 u" C6 C2 ~
% P" n7 }0 J, H( V
珠顶王菩萨曰:‘正道、邪道为二。住正道者,则不分别是邪是正,离此二者,是为入不二法门。’
$ e/ F: V: Z9 `$ U; } @ ^) L1 d; L9 |7 G) I& W: F
, n, R# O6 g5 O$ D$ s# T' ~
" Y: i. J* C6 g
乐实菩萨曰:‘实、不实为二。实见者尚不见实,何况非实!所以者何?非肉眼所见,慧眼乃能见,而此慧眼,无见无不见,是为入不二法门。’, k/ x d/ d( R
7 @1 I* C( |8 i+ t8 ] g2 v# Z: f
- T' i v; J6 Q
$ ]- s; a. K! N9 h3 [% U' g* y如是诸菩萨各各说已。问文殊师利:‘何等是菩萨入不二法门?’文殊师利曰:‘如我意者,于一切法,无言无说,无示无识,离诸问答是为入不二法门。’
0 w- T1 y4 q4 k$ r1 u: j0 y+ I3 ]1 @( t/ `. R) Z" v/ @
3 \. ^7 v8 I, c, W- U$ A. E. M; _
& b$ s7 u9 W1 ^* C- C* e9 U于是文殊师利问维摩诘:‘我等各自说已,仁者当说何等是菩萨入不二法门?’时维摩诘默然无言。文殊师利叹曰:‘善哉!善哉!乃至无有文字语言,是真入不二法门。’7 m* O% |3 f# O$ r( l5 {
% b9 b: w! {3 h( y% N( k' R 3 K7 Q' b3 z& ~ x( [* c
' E% c" j% F( y0 X7 @" K: J说是入不二法门品时,于此众中,五千菩萨,皆入不二法门,得无生法忍。 |
|