鲜花( 5) 鸡蛋( 0)
|
回复 #1 扁舟 的帖子
三界二十八天--佛教的宇宙观之一 2 Z3 `5 X1 K* c% C/ L; G! E+ t/ F
0 Q5 h; R1 W" A
1 f# C# n1 O! y
. e6 i* J1 [; {8 y2 U g壹.前言 N. ~& C+ c$ ]3 }
8 P$ D6 ]2 q8 |古德说:“无三界可出,无涅盘可入。”又说:“一念觉即超出三界,一念迷即堕入轮回。” # Y+ F: q: k3 Q4 M
+ L$ u W& U, l“三界”,是迷妄的有情在生灭变化中流转,依其境界所分的三个阶级,分别为欲界、色界、无色界。三界共有二十八天,称“三界二十八天”。三界的果报虽然各有优劣、苦乐等差别,但是都属于迷界,难脱生死轮回之苦,因此为圣者所厌弃。
" x% L6 h) ~+ D* C0 K: D
. K1 _7 r. {5 @2 O《法华经·譬喻品》说:“三界无安,犹如火宅,众苦充满,甚可怖畏。”《化城喻品》说:“能于三界狱,勉出诸众生。”意思是劝三界诸有情莫以三界为安,当勤求解脱。因为三界迷苦的领域有如大海的无边无际,因此三界又称苦界、苦海。一般常说的“苦海无边,回头是岸”,便是劝人出离三界,勤求解脱涅盘之乐。
5 X, n. E8 `5 _9 |% H. o: k4 @: ?6 }8 P9 |0 N% o" u' F
贰.三界
. h( W/ {; t$ z0 h) T& W6 j
6 F y6 k( g% ^三界指众生所居住的欲界、色界、无色界。 % N- k5 s0 ^! i/ s- {
, a5 I+ L# `7 W0 ^ v' O2 v
1一、欲界
% w2 |( q$ [+ m3 t W1 M9 g& e: n) T# `4 y
欲界指具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居住的世界。上自六欲天,中间包括人界四大洲、阿修罗,下至畜生、饿鬼、地狱等,因为此界为男女杂居,多诸染欲,因此称为欲界。 " P7 [% ^$ u f2 m* ^1 L4 a
" ]1 N* a2 s3 D J( q, b: m
1二、色界
0 }8 j" ~5 z! Z: E7 K1 J% B: J' F4 V. U1 y3 Z2 {
色界指远离欲界的淫、食二欲,但是仍然具有清净色质等有情所居住的世界。此界在欲界之上,没有欲染,也没有女形,众生皆由化生;色界的宫殿高大,由色所化生,一切殊妙精好。因为此界尚有色质,因此称为色界。 ' a9 j6 Y; w" Q
; m' X( `7 O2 A. S8 P& z1三、无色界 : W3 F" [/ B3 L6 i
, t" [5 j! a% [4 D8 U3 s; Q# d无色界指唯有受、想、行、识四心,而没有物质生活的有情所居住的世界。此界没有任何物质之物,也没有身体、宫殿、国土,只有心识,住在深妙的禅定之中,因此称为无色界。 8 c5 l' S2 S) ]% q
7 a3 J; v0 K- X' `8 _参.二十八天
/ w7 @" @; S: r) X
, `- C& m) a; J4 X2 T2 D二十八天指欲界的六欲天、色界的四禅十八天、无色界的四无色天。
) L2 H D- g( p2 g! `
5 D$ T' W. I; S$ s- ~1一、六欲天
* |2 ?. n! f5 j8 {
) P. u: `/ W6 s3 v* S欲界六天又分为地居天与空居天。 1 F5 h7 N1 y5 B q
7 {( ^5 Z/ t3 T' e: k□地居天:包括四天王天、忉利天。 3 D: e& _8 P: ]0 ?4 U
- C" V1 e, N5 m" V□四天王天:东为持国天,住须弥山黄金埵,由提头赖吒天王统领干闼婆(香 神或乐神)、富单那(热病鬼)二部。西为广目天,住须弥山白银埵,由毘留博叉 天王统领毗舍闍(噉精气鬼)、毒龙等。南为增长天,住须弥山琉璃埵,由毗留勒 叉天王统领鸠盘荼(厌魅鬼)、薜荔多(饿鬼)二部。北为多闻天,住须弥山水晶埵,由毗沙门天王统领夜叉、罗刹(速疾鬼)等二部。四天王天的各部合称天龙八部。
- D, s7 v0 a/ Y, H& C. G3 l2 G2 Y) r/ e" ^' \
□忉利天:又名三十三天,在佛教的宇宙观中,此天位居欲界第二天的须弥山顶,中间为善见城,天主为释提桓因,四方各八天,共为三十三天。据《正法念处经》卷二十五所载,分别为:住善法堂天、住峰天、住山顶天、善见城天、钵私地天、住俱吒天、杂殿天、住欢喜园天、光明天、波利耶多树园天、险岸天、住杂险岸天、住摩尼藏天、旋行地天、金殿天、鬘影处天、住柔软地天、杂庄严天、如意地天、微细行天、歌音喜乐天、威德轮天、月行天、阎摩娑罗天、速行天、影照天、智慧行天、众分天、住轮天、上行天、威德颜天、威德焰轮天、清净天等。
$ P" b( @+ }6 R" y k8 @* Y) {8 o7 f' A* b% F1 D. K9 g
地居天由于居于须弥山,因此名为地居,天神的男女淫事与人间无异。 + Q" J/ O* `& }( D
" ^2 V$ h4 z( H, Y3 A* h□空居天:包括夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天。 7 c; e5 t9 H, ~8 p
# G6 r' o: V7 y0 E3 B□夜摩天:夜摩意思为时分,此天对于欲境知道节制有分,以相抱为淫事。
+ y/ G! W1 ?3 H0 `* \3 \$ D: P5 D! v+ c5 F" _% Q1 |1 L* s
□兜率天:兜率意思为知足,对于欲境知道止足,以执手为淫事。
% a. {$ ?; d' x
5 h4 d& P2 S# d. O□化乐天:乐于变化,欲心微薄,以相笑为淫事。
X) F: I! x* e2 R3 }" }
. m" @; |! x5 X: X8 m□他化自在天:于五欲境界自在变化,欲心渐无,因此以相视为淫事。
# A" X l# w9 Z2 x& U
5 D! I1 I( r8 M% m* \3 |5 i; F1二、四禅十八天
2 T0 D/ g1 Y, C6 h% G% e$ p ?& L7 \8 s! H5 \7 H
色界四禅天依禅定的深浅粗妙而分四级,共有十八天。
+ D& c5 F* `' |4 ?- M2 F5 ^7 ^: C
□初禅三天:指梵众天、梵辅天、大梵天。初禅以上已不食人间烟火,因此没有鼻、舌二识,但是尚有眼、耳、身、意四识所生起的喜、乐二受,以及寻伺思惟的能力。 + x' o( Q* @! U, z% r5 @5 Z% \7 \
/ s" y' x; \1 ~0 ]/ W9 q8 o
□二禅三天:指少光天、无量光天、光音天。二禅以上只有意识,没有眼、耳、身三识以及寻伺思惟,因此只有喜、舍二受与意识相应。 1 j. K# a: e7 }9 T* R9 Y: ]
+ T! t) W1 \5 q5 f6 ]; D
□三禅三天:指少净天、无量净天、遍净天。三禅天只有意识活动,与乐受、舍受相应。 4 J. \' ^4 {1 J: F3 ^7 c" k
3 c# a! w e3 I! n4 u4 v @
□四禅九天:指福生天、福爱天、广果天、无想天、无烦天、无热天、善见天、 " K8 m) D ]5 @( i: H# W: ]
' Q) E1 ]7 b/ a7 |9 U善现天、色究竟天等。四禅天只有与舍受相应的意识活动。
( ? B3 a7 D+ j. ]% c4 @1 E* W& P$ [
1三、四无色天 . U, K H, k- Z, h! k
. W+ S5 z8 H' e7 S
无色界的有情,虽然没有物质,但依定力相应而感得的业报有深浅不同,因此也分为四级。
5 Q/ n/ c% k. Y5 k! A# q3 D
0 k3 `7 U; v! J9 d" r□空无边处天:指厌于色身系缚,不得自在,欣求虚空无边,由加行入空无边处定为因,所得定地的果报。 : K9 N& ?! T5 c K3 I
# w+ A8 u9 E& E( i
□识无边处天:指厌离空无边处天,由识无边之定所招感的果报。也就是思惟清净眼、耳、鼻、舌、身、意等六种识之相,观察照了无边的识相,以先思惟无边的识相而修加行,展转引起第二无色定,称为识无边处。 % I7 q. k5 Z5 Q0 m1 p" \
* H+ u% Q( q% y1 w# c7 m# y□无所有处天:指厌患识无边处,舍诸一切所有,寂然安住不动,到了加行成就时,不但所思惟的空没有了,连观无边心识的能观心也没有,因此名无所有处天。
/ Q' K+ r0 m, q) m1 K/ X! |* k/ X* T/ F7 X. \2 c# v( c9 R
□非想非非想天:此天的定心,至极静妙,已无粗想,因此称为非想;此天尚有细想,因此称非非想。此天位于三界九地的顶上,因此又称有顶天。 / t) f9 W) Z" T& _" P4 _0 f
5 A; Q3 Z6 F5 W! I( t7 }, `肆.天界的殊胜
9 |) P2 C& i8 l; X' u% \; f
( l6 G% c/ N7 S/ b在十法界中,天道比邻人道,两者都是苦乐交集的地方,而且各有殊胜之处。根据经典所载,天人有以下几点殊胜: 5 N# C, e5 S: v$ X, P4 ^ L
8 h6 u$ d$ k' W2 {3 R* {
1一、寿命长久 1 I+ n$ t# z2 G" ~2 W `3 z( U
" J7 @' R9 D2 N3 Q2 H* ], ]欲界六天中,四天王天寿命五百岁,约等于人间九百万岁;忉利天寿命一千岁,约等于人间三亿六百万岁;夜摩天二千岁,约为人间十四亿四百万岁;兜率天四千岁,约为人间五十七亿六百万岁;化乐天八千岁,约为人间二百三十亿岁;他化自在天一万六千岁,约为人间九百二十一亿六百万岁。
1 w% x" q9 U& \3 }) t
Y- L" C t- E) M4 g色界天中,初禅的梵众天寿半劫,梵辅天一劫,大梵天一劫半;二禅天的少光天二劫,无量光天四劫,光音天八劫;三禅天的少净天十六劫,无量净天三十二劫,遍净天六十四劫;四禅天的福生天一百廿五劫,福爱天二百五十劫,广果天、无想天五百劫,无烦天千劫,无热天二千劫,善见天四千劫,善现天八千劫,色究竟天一万六千劫。
! O' _% c! G+ f
1 L$ y5 x& M$ q/ e无色界天的空无边处天二万劫,识无边处天四万劫,无所有处天六万劫,非想非非想处天八万大劫,约等于世间成住坏空八万次。天人寿量之久,可见一斑。 " z- L0 l& _- k9 C% _
& k3 n) \5 q+ j% z1 T
1二、身体高大
" [- M, I8 z# I" g( {
: @: [1 {7 ]/ ~0 h四天王身高半由旬(约人间十里);忉利天身长一由旬(约二十里);夜摩天身长二由旬(约四十里);兜率天身长四由旬(约八十里);化乐天身长八由旬(一百六十里);他化自在天十六由旬(三百二十里);色究竟天一万六千由旬(二十二万里)。月球距离地球平均只有二十二多万里,色究竟天的人,手不必举,便能摘下月亮,宇宙虚空之广大无边,及天人身体之高大,实非凡人智识所能想像。
K/ u# y! q7 X& s) p
" G2 k* l7 C* a9 U. x2 \. W1 ^1三、衣食殊妙 3 b! ]: V2 L8 U- ?! M7 i9 m
' s5 V" V b9 S天界众生身体越高,穿的衣服越轻。如欲界四天王天衣长二十里,重半两;忉利天衣长四十里,重六铢(一两有四十八铢);夜摩天衣长八十里,重三铢;兜率天衣长一百六十里,重一铢半;化乐天衣长三百二十里,重一铢;他化自在天衣长六百四十里,重半铢。 6 f& v( _) i$ e# X" S' L
+ E! C; v: i# }
色界的梵众天穿衣与否,并没有分别,随着身形自然有光明胜妙的天衣披身。
; p% T- \- e7 |% n
, _6 C4 s: a/ {4 e3 g* `其次说到饮食,欲界的众生吃自然食、净揣食,以衣被细滑为食、澡浴感受为食;色界有情以法喜为食,以禅悦为食;无色界有情则以意识为食。
3 P0 J$ v0 q- ^' g# \) [
$ h' C/ H. s' }" Q$ X1四、禅定法乐 , e, k( D9 Q9 L& D' L& i) ^
/ ^( U- a0 s6 d1 `9 Y6 N& |
从色界乃至无色界的众生,已经不再以世俗纷乱动荡的欲乐为满足,而能安住于甚深禅定之中的静谧轻安。 9 E# N" Z- U3 S# P7 y
8 G/ f* N" Q: Y) y3 [天界虽然有许多殊胜妙乐,但是天人一旦福报享尽,难免五衰相现,依旧要堕落到六道轮回受苦。
! `& k: X/ h% c+ a# b2 p# l. H- m6 {' x2 Q: }% |) m
另外,天界仍属三界之内,仍然难逃成住坏空的劫难,当世界坏灭时,还会产生火烧初禅,水淹二禅,风打三禅的三种苦难,如同世界末日来临一般,即使无色界也逃避不了国土危脆、诸行无常的现象,所以生天固然有生天的福报,但是天界并不是一个最好、最究竟的地方。因此,学佛的人不应以求生天界为最终目标。所谓“三界如火宅”,如何出离三界,如何解脱生死,获得究竟涅盘之乐,这才是我们所应追求的终极目标。 |
|