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5 k! Y+ |6 p% n9 I9 U$ ~ 很多人,尤其是学佛的人都会说:“我要去五台山,去佛母洞,要脱胎换骨。”如果没有修行,没有善根,即使去了五台山,钻了佛母洞,也不可能脱胎换骨。/ h1 h0 X, K/ @8 J$ { I- ?' \/ n
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如何才能脱胎换骨?要在心里下决心:从今天开始,我要转变心态,转变观念!一切的功德都是他人的,一切的过患都是自己的,这叫脱胎换骨。当感觉心里痛苦、不快乐时,当身体不健康、遭遇不幸时,我们往往认为这都是别人造成的,甚至是一些鬼神来找麻烦,就开始怨天尤人,其实这是错误的,这都是自己造的业,叫业力现前。一切的过患都来自于我执我爱,都是自己的问题。
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我们仅仅在今生今世中造的业就不计其数,更不要说无数劫以来我们造的业比天还高,比海还深。若是有个形状,恶业能堆积一处,整个虚空也无法容纳。
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; u. D, ^; F# Z( p$ d# A. ~ \ 当业力现前时,我们除了痛苦和无奈以外,总是感慨人生不易,经历了太多的坎坷和磨难。其实这都不算什么事。我们的阿赖耶中有无数不良的种子,若不忏悔,不拔除这些种子,不清净这些业障,它们将来都会发芽结果。到那个时候我们就会堕落到三恶道,感受地狱、饿鬼、畜生道的痛苦,那才是真正的痛苦,是难以忍受的。而且一旦堕落了,很难出来,出脱无期。
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* `' u- t& O2 }: p" ~) M 我们在人间,在今生今世中所遭受的痛苦还是很轻微的,根本不值得一提。若是将来业力成熟时,果报不堪想象,要遭受难以计量的灾难,感受无穷无尽的痛苦。
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自己是否造业、带业,要看内心和心态如何。一切业都是依烦恼而造,若心里有烦恼、不清净,那么所做的一切都是不清净的,都是业。! t0 B4 A1 v& A* L U. ]( U. z
0 |! `* l; K' A% _ f, p 烦恼是从我执我爱中产生的,根是我执我爱。要想断除我执我爱,就要明理,了知诸法的究竟实相。 |
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