鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
/ V8 k; e4 |1 C- u
@7 a# `6 |3 e& x, S 一个修行人,要超脱轮回,获得究竟的涅槃,是要做取舍的。想远离轮回,先要了知轮回的根;去除了轮回的根,就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃,就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因,得涅槃之果。5 P. \( z9 {8 j2 F
7 B/ Q# Z$ C, v4 D( i# C$ _: \6 k+ D% s. w, @
. m' E. @( T, ~% w' X( H _* u) y4 c9 ~) U1 v
7 @8 {$ B" X% X( t- {; e8 T
苦谛是应该了知的,集谛是应当断除的,道谛是应当修持的,灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病,首先要感觉到痛苦,感觉到生病,这时才会找医生去诊断病情,是哪里出了问题。医生给他开药,他服用以后,病就痊愈了。
6 W- K n- O9 i3 n* Y
& @3 s. S# u- }! j% w) f- _ @
% C* b: E R+ d / T4 `' Q( f. n6 z/ b; ]
$ E# j, f' u7 d, }7 ^+ t: l. C
. e5 ^" t; e7 X" L 同样,我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐,这是所知苦谛,是真实不虚的。很多学佛人,不了知苦谛,没有真正明白什么是苦,没有真正了知轮回皆苦的真谛。7 S6 e9 B1 g0 R
# J9 ?' d" R5 k6 }& \. K
* o& r7 l, U8 e
! F X2 F% ^, ^* W7 g% D Y% A6 @. h
% P( t5 a; l# p2 t
! Z% u0 ~& [6 z- G3 |3 Q 轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦,但简单讲,轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在,这样也无办法掌握命运,这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态,没有明了诸法的究竟实相。就像盲人,心里的恐惧无法消除,所以轮回皆苦。8 Y8 k/ K* N4 }( l) \. Q2 n
; Q; Q+ F- |8 K# r
& } _5 v% o G/ _4 I1 V' Y
; u) |# n( z! m/ [6 ^
: M6 J) C0 v% m2 o) A
4 r" y) k; H9 x& m- z( U
希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回,为什么说轮回皆苦?我们讲轮回皆苦时,讲地狱有何种痛苦,饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱,也不知道什么叫饿鬼,都不相信,包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫,只相信自己的眼睛,自己的所见。说是信佛实际没有信佛,信的是自己,所以更谈不上真正学佛。! z% u$ y) [8 e
+ H h+ B+ [+ W b0 X/ [: }0 {
" y3 ]: b% A! T/ Z# c
$ w- M ^& f2 p5 B: E+ \& |# k+ c) k: x( L E: n5 d- E" T- i
$ w1 ~9 c- ~; w- K5 I ^ 集谛,即找到病根。同样,我们为什么轮回,为什么这么痛苦?要找到这个根。根即集谛,集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在,痛苦肯定在,肯定要轮回,无法超脱轮回。我们知道,一切祸根是业和烦恼,那怎样解除业和烦恼?怎样去除根?业和烦恼是从我执中产生的,是要对症下药的。
' M: S) C) w3 |+ R
; e& M6 S" C8 Y1 }9 z0 w K* Q: N) Q2 y+ L, N) @, V% j5 z8 o
o$ }- H9 J# e# N( |/ Q7 u! F, ]5 k/ T6 ~: O5 r
; H7 M+ x8 M: t7 [) W
然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行,明白无我空性的道理,不断地修炼,最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了,业和烦恼就消除了;业和烦恼没有了,痛苦就消失了,轮回没有了,显现的就是寂灭、解脱的状态。
0 { ^+ F4 X+ @2 p- P0 Z$ n, K) r }% h5 t a1 b9 J9 p
/ w& M; D, W- Z& Y7 Q: E$ T 0 X8 D# t$ P7 i0 {- }
2 g) E0 f; n! u" }% B! @
! _0 v I0 P! \+ z) G9 P* g ) R9 D3 S; l9 d' H6 ?& C
/ W. s: f- S3 Q6 j0 W: T! P: c# ?$ B5 x1 W" X0 ~, F; p7 J# G
——摘自《现观庄严论》讲记7* d* S5 j, S# Q1 E& K* p
3 [% B+ y1 v! K f" s2 r7 v
|
|