达真堪布：大乘佛法里不存在“有仇必报”

悦音海螺

) [, {' c, Y4 U8 w& q& Y. X: S
1 [3 D# H  }6 k# r7 p- H
& O6 h8 ?( ?5 \' }+ K1 w     利益自己是小乘，利益众生是大乘。那大乘小乘是不是有矛盾呢？大乘佛法的利益自己，强调绝对不能伤害任何一个众生，但是为了他人，为了众生可以开许，但是要具有观察能力，知道这样做的后果，对众生要利大弊小。
# r! f) K4 s: y& d* R' X5 O

; B$ k% h5 C3 l  U; T
! G8 E" i! F8 E
$ C4 O0 B# `* D5 @9 A
    为什么大乘佛法，身三种恶业，语四种恶业，都有开许的时候，而意三种恶业没有允许的时候？身和语的恶业，在什么样的情况下开许呢？
8 U! f- z! y6 Z6 ^' e/ @, W
- V& O4 F" i. \! K  N! P- o6 t
8 q7 p$ y7 k0 e6 w( R% n
1 m! z7 z" e. O6 @
6 \+ Y+ p* E! U4 z$ A( w/ H
    第一，不为自己，只为他人；第二，利大弊小的情况下可以运用、可以做。




8 M) x& _& ^* S+ F/ Z
' S; H, O+ Q$ H& n    所谓世间有仇必报的观念，在佛法里，尤其在大乘佛法里是不可以有的，也是不能存在的。
- J& p! o+ L2 o. ]( [+ q1 \6 T/ K4 O
3 U4 }0 A$ |0 g6 k* J' x- w2 l+ Z6 O) u
$ U& u- {' p6 q" u# C0 r. ?
, a4 c2 Q$ u( V5 L  _
8 V) S0 o7 [% s' g. k; e$ A
     作为一名发菩提心的人，如果还心怀报仇雪恨的想法，就不是大乘修行人，不是发菩提心的人，大乘修行人不可以有这种想法，也不能有这种做法，这种仇人的意识都是不应该存在的。
: D% @1 E' [  @, _, O
6 Y2 a3 K' C: ~: o( r0 y5 u
" i8 J, P' o2 o  H/ i
; ?0 c0 q/ E+ g, q$ X% A
# p2 I( e& }  J- Q# }, {
3 E6 ~9 X9 q5 Y0 C  _; @    至于世间人的知恩图报的观念，不过是一些做人的规则。他人帮助过自己，利益过自己，定会没齿难忘，日后有能力时，必有所报。而在佛法里，尤其是大乘佛法里，不但要知恩报恩，还要对与自己没有关系的人，甚至对伤害过自己的仇人也要施与帮助，也要给予利益。  




0 j2 S5 R( r) v4 d4 I9 r( W# B
    世间的知恩图报是有条件的，你帮助了我，我才会帮助你；你利益了我，我才会利益你；你恭敬了我，我就恭敬你；人敬我一尺，我敬人一丈……这是世间的做人原则。
; ^1 q/ L! r) p  i; [+ C
7 B4 C& t! c6 v" E  S
! w# q6 x( N4 x. u5 u1 a

, `/ B1 K8 i4 ~4 H1 F) p9 u
, F5 o8 }: h: L* h6 G    在佛法里，他人的恩德肯定要记住，要报恩；甚至对没有帮助过自己，没有利益过自己，对自己没有恩德的人，也要无条件地帮助，这是二者的区别。



5 {. p( w* M9 n, Y/ B  G

    世间有条件，出世间没有条件。无条件的帮助、利益他人，包括对伤害过自己的，所谓的仇人也要包容、利益、帮助，跟恩人同样看待。  
4 E( }. m: X# e" S

9 w3 X3 ~* G; _( r% S  y  O9 o


2 e% Z* d( s( z( L& d/ D                              ——摘自达真堪布《修心七要》讲记16
/ r) d9 I% J5 S! v% f. f' W
5 L* B& O* H( T+ \5 y