鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
8 ]! }' C& L4 T2 A
! \9 Y9 R6 i" M: J
4 ?" T' ^( |1 U& b' {& ]5 W 学佛修行的时候,尤其是最初阶段,琐事不能多,要放下一切琐事,用一切精力来学佛修行。当真正入道了,进入修行的状态之后,不能有厌倦心。要历经艰难困苦、严寒酷暑等磨难,于一切对境中精进,调整好心态,无有疲倦地精进修行。5 Q) N8 \3 x4 k6 w# A( Z8 I
3 |" Q% ]( K/ V: I
% O2 g9 u4 N3 h: | 3 T" {% R9 a! s- T: E( @3 U! M
7 v, }2 Z. ^1 o# n5 Y. C( F- u3 k% C: v( x# i- y5 W3 _1 a6 H
比如说修出离心,四外加行反复修了三遍、四遍、五遍,还是没生起出离心,不能有“这个出离心是不是修不出来,我是不是没有修行的福报”这样的想法;再比如修本尊,每天要念百字明消业,同时观想金刚萨垛佛,这么多年来,虽然每天都用心观,但无论如何也观不出来,连金刚萨垛佛的一个手指也观不出来,然后就失去了信心:“是不是我观不出来,是不是我和金刚萨垛佛没有缘分……”不能这么想。
) L& S i: P$ l4 M
. B2 H8 Y9 r( t9 {
5 w8 e* `" }/ O" h' {
) J. p$ r8 U' `# Z+ T" h# F2 z. q) B
: h% e5 F8 R0 |$ h C; y# k6 |; F+ [9 m9 Y
俗话说:“心急吃不了热豆腐。”不能着急,都取决于心态。当你心态真正放下的时候,金刚萨垛佛一下子就会浮现在心里;当你心态真正放下的时候,出离心一下子就会在相续中生起。所以要尽量调整心态,修行的过程中不急不躁,安稳地学佛修行,总有一天一定会产生功德、会超越自我的。这点很重要。3 d" T) K) \; w) X
. P* ^5 ~( I, g7 N4 @- X
2 l6 X8 @& w8 b# E
# n2 e9 c9 o3 ^; B' j1 j
' m+ B6 }8 `3 ?8 O2 G' |% K
) o1 t& _' y6 W1 v/ R: M! }" E 很多人一听说学修大乘佛法,就怀疑“我有这种善根、根基吗?”一听说修大圆满,就怀疑“我是那种上上根基的人吗?”不能总是怀疑自己。否则,说明你不是那种根基的人。对自己不怀疑,才说明你就是密法的法器!对自己有信心,说明你就是大乘种姓的人!
& E$ Y, I' U3 [) v) A# y1 j0 j2 R* \; f
9 _. G/ X) v% T. d6 I& S& ]
' f1 J2 o1 w7 Z7 w F
: u: x9 k! H7 c3 w1 w
# D9 p, [3 K7 p5 \ 有些人对自己没有信心,我到汉地遇见过很多这样的人,说:“修密乘我肯定不行,修大圆满我肯定没有这个根基,我还是做点善事,念佛号吧!”这种人其实对佛法没有真正生起信心,对佛法了解还是不够。: F5 C+ h0 d& p9 W3 {
8 H! I( @0 G3 N3 c# F. g" P
1 T$ n8 k X/ Q& w6 q
0 X. ~, |3 H* L# e1 X2 z9 H# [# p1 P& S ~
0 H8 t4 r3 o7 \+ ^7 W1 c
解脱成佛是多大事情啊!在此生中就能解脱成佛!如果是一个真正了解佛法的人,真正懂得解脱和成佛重要性的人,这是多好、多令人喜悦的消息啊!但是有的人,对他说今生可以解脱,今生可以成佛,就像在狗的面前放青草一样,没有任何反应,这种人真可怜。
( p3 `1 k# [3 e# p1 }! }
* [, g" K2 x$ N% G6 o2 i8 [; t( J
( x8 Z/ n3 Q4 [6 Y- W1 a C
, d5 P& e* s# x+ X" s7 j, z
1 B3 \ ]0 E \! Z: ]( u g% U ——摘自《现观庄严论》讲记8
) [3 v- F& t6 h1 m. L% t2 Q( a( L; c& r7 x
|
|