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佛教里有六种神通,都是依靠禅定之力产生的。) }- H7 w; I8 K, j! @+ U
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& B4 ~; ^- _( O. N: a' g7 ? 一、天眼通,能了知远近粗细色法,无论是远的、近的、粗的、细的色法,以及有情生死。诸有情生从何来,死往何处,都能了知。
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/ r7 l& @; l$ Y: j( Z" f. S 二、天耳通,能感知远近一切声响。
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' w1 r$ D5 [6 ]. i: q 三、他心通,能知道他人的内心。虽然能知道他心,但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。
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/ @1 }9 \) M, ]2 F- _) W 四、宿命通,能通晓所有自他诸众先世生于何处,感受何种苦乐等等。/ A6 K8 b$ M) T
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8 u7 I+ Y2 t' j4 ] c& {3 |! h7 o 五、神境通,能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通;大的变成小的,小的变成大的;粗的变细的,细的变粗的,神通无碍、神变无碍。% D# F0 c. g4 i0 X
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六、漏尽通,断尽烦恼障与所知障。
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f% E0 S+ S# m) W- E$ y9 @ 六神通的功德,也是菩萨为了摄受众生,为了自己的道业圆满修的,不是特意修的。禅定功夫到了,神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通,肯定是附体。虽然也有前世带来的,但很少。
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不能耽着六神通,要断除对六神通的耽着,观为空性。在胜义中都是无有自性的,在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地,都不能成为菩萨道。% f$ {: m& v$ s+ q% d& m; b: p
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) D4 q7 t! b' G& w4 [/ m 具备五眼、六神通无可厚非,但如果没有见性,没有觉悟、智慧,就不可以修这些神通,也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通,甚至用神通造业。* J: j" [3 X. }. ~7 @
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现在社会上也有这样的人,一有钱就学坏。以前是很好的人,突然发财了,就彻底变了,什么坏事都做。同样的道理,突然有神通了,肯定会玩神通的。因为慈悲心不够,甚至会拿神通来祸害众生、造业,是很危险的。所以不可以修,也不可以有神通。 y2 I* j$ ~" c/ s% X( M) ~( z% D' B
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* i# T0 X A2 g/ A+ d4 q% z: ?) ? 真正的学佛人,修行到位的人,真正有了禅定之后,神通自然就会产生。现在的人特别懈惰,很难修出神通。如果想骗人就会瞎编,也能忽悠一些人。真正修出神通,是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗?还能达到禅定的状态吗?这是不可能的事。
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学佛修行是很严厉,也是很危险的事情。最初刚到红尘,接触汉人,我都担心有人会修神通,但现在越来越放心了,不会存在这种情况,人都很懈惰,想修出神通难于上青天,这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人,要么是有附体,要么是神经有问题,那就要依赖医学了,我们也无能为力。
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! |2 V6 P; _! ~2 v1 Z& V ——摘自《现观庄严论》讲记8$ Y: T" }. S, K: I, O4 g8 j
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