鲜花( 327) 鸡蛋( 0)
|
本贴对所有人都会有所触动,不管您是信神佛,信上帝,信风水,还是什么都不信的。 . `7 n( s7 v6 Y! ]
5 d) X8 D2 c3 U& d7 B4 E$ M4 L( p1 E( q9 S. H; W0 P' B
* D/ I: E4 h. u8 L7 K; q本贴是从佛教的分析方法入手,可以让任何人看的懂的好文,对每个人都有益。 : M- C9 K: B6 L6 m ^) D( ~; W; V+ W4 b
. _5 \; M: V& I# o
8 ~7 e4 k+ ?2 \5 ?
. |3 I* M9 W& n我是十几年前开始注意到,人们的命运是那么的不同。有人告诉我人的命运是偶然的,可是我不信这种解释。为什么有些出生在富贵家,从小衣食无忧,长大也是非常顺利。而有些出生在贫贱家庭,从小命运悲惨,而他的遭遇却另人同情。有些人的家庭甚为让人羡慕,而有些家庭却非常不幸,为什么每一个人的境遇、遭遇都不相同呢?为什么有些人蠢笨却有好机遇名利双收,有些人伶俐却一事无成?雷锋、焦裕禄、任长霞、牛玉儒这样的好人却中途夭折?如果这一切是偶然的,那么这个世界才是真正的不公平呀?佛教给了我解答。几年前接触佛教之后,我以前的问题都迎刃而解了。至于命理、风水我都有自己认为比较正确的看法。我也一直有心愿要把我的心得告诉大家。恰好,我遇到了这篇贴,作者的对风水、命运的看法与我不谋而合。对原作我还有些补充,就借着这篇贴也发表一下我的这几年学佛而得到对命运、风水的体会。文种黑色部分是原作,而蓝色部分是我的体会与大家分享。
3 s# L: |8 n- |4 x' M" B9 Q- }
! m, e5 t4 L' u" p5 J
' {6 }5 Y" l9 m& @; ?
9 a# ^; I* e8 P4 F$ D
" V2 \( Z% W# ^
5 j, Q) F P) u2 `9 u& E; l+ `' R
; z# m( b" N7 `# b/ B
转帖 # ~2 d) u0 Q, k9 x# b' |1 q; ?) i" {
# J1 T8 g6 k3 ? c* k
) X! S( c, y0 Q" H% ~$ ^
1 b, }- f+ S: k
一.什么是命运,为什么有命运 & r+ M. M3 H, W0 l
8 G* k/ [! i' Q$ |
1 b x+ T+ K2 w x, ]- s! Z7 U5 b+ J3 R" ^6 _1 z
二.谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么? $ [- |" Q$ N/ w: M$ [1 a
# a+ V# Y9 D1 R' Z) P' l- W( W
& A. F0 m5 R% t) C( m! }6 }9 g9 h. G7 k: j5 e" H& j
三、求神拜佛能否改善命运?
* R. a/ I) p, y7 K
0 A$ S Z* b1 l8 v7 \+ O+ j0 O7 \( d
- ?. {/ ~8 Q! w& r5 k四、看风水能否改变命运?
2 L, T3 k4 x* B" J) E* s2 t. h2 N" y
: A, j& a/ X$ b2 c( `' D* a4 I
8 C' q2 Y) e1 b/ H7 B$ k
. e4 d+ M+ E. T: ^
+ {+ U, B# y5 q; u$ N
5 N- @& o6 r, |( n
4 a3 o! H# D3 c2 i6 O作者:莲翰先生
/ ^7 o: w0 D7 N) r* Y: \+ M2 ?/ z0 Q4 w
" k( u; z" U: }' h3 |9 t) \1 ~, X! g; X
. U9 `: M8 r. \2 t
不少人在遇到运程阻滞、生意失败、事业不利,或婚姻受到挫折,或病魔缠身,甚至多灾多难时,都会来找我这个命相学者占卜,问问今后的前程如何?何时会行好运?如果占出的卦象是吉利,当然满心欢喜而去。若是占出的卦象仍然是不利的,则会愁容满面,灰心丧志。为人占卜十余年,阅历了不少人事,也见过不少寒士上青云,但是却见过更多的英雄遭落魄。 ; O* Y8 |8 C3 F0 x- _
4 w+ p) v0 U1 |8 Y9 s5 R3 X
5 k7 O/ z! S! E' _8 t, }9 l, _3 ~% _! U% I. h
我深深觉得世人受到命运的紧紧束缚;一切名利得失、悲欢离合、种种境遇,无不是受命运所驱使,丝毫都不能跳出命运之神的掌心.也有不少人试图去改善命运,但大部分人不知道改造命运的原理,亦得不到正确的改运方法,结果亦是徒劳无功。
0 ]- P' [! u& _. I r& H+ d
( Y) H! x! k* H H- R. Q- {
* v: \9 n+ s( r/ E2 a* {! N# |
来占卜的人,若是占出的卦象是不利的,都会不期然地问我一句:“有无得补救呀?”这类问题真是遇到不计其数,而我都会肯定的回答:“有!” 如何去改善命运呢?要解答这个问题。首先要明白“命运”的好坏是如何产生出来的,更要明白到底谁是命运的主宰。
. F- ]+ _6 [& @* k& O
2 v5 \/ j7 P1 Y( J( u! S6 J! E( H6 @) g+ N% L2 z C
( h# F7 t8 ^7 w! E
一、命运的好坏是如何产生的?有人说:“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时,就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻,作出种种命运预言。一生的幸运与不幸,就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫*富贵之间,往往相差太远,如此而论,命运之神的赐予,不是太不公平了吗?运途阻滞的人,往往会仰问上苍:“为什么他人青云直上、东成西就;而我却如此多滞多磨?”婚姻失意的人在辗转不寐之时;亦会反问自己:“为什么他人夫唱妇随、白头偕老,而我会遭受到抛弃?”病魔缠身的人,在痛苦呻吟之际,或见到他人身壮力健之时,亦会暗中自问:“为什么他人健康长寿,而我却遭受疾苦之厄?”甚至有人打开报纸,看到意外丧生的新闻,亦会在叹息之余,喃喃自问:“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”诸如此类的问题,一般相命学家都会用阴阳五行来解释:“这是出生的八字命理某某运,某某部位的不好所致。” 但是,有没有人再深入地提出一个问题:“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源,就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空,清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”,与出生之后的“果’,这种“因”和“果”的循环往今后推而远之,形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世),如此三世的循环规律,而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。 ! P7 S& v* X1 A, l! v- k. \
" y. R- W- `" r/ _5 I0 e/ `
. X# ~) t7 I3 N7 _- e! u0 P6 K
$ M9 V" \+ J, u$ T佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文: “欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是。”意思是说:你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了什么因,后世也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里,对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应: 9 R2 i" d" H' t* @1 Q
2 ~0 X: x. R4 j( J4 ?; }
' y% Z) B# M5 Z, J% U$ \4 u- I& P+ J+ N
世有男子女人,心怀恶毒,持刀执杖,杀害生命,无悲悯心,不生惭愧,或自手杀,或教他人杀,同造恶业,同招苦报。待命终时,下堕地狱,受地狱苦刑,地狱报尽,纵得出生为人,亦寿命短促,或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因,得短寿之果 。 ! N, u! {# ]8 n* v( F7 k
" K( N* ?4 C* s% h
& b6 r+ U8 d% D7 x# J! e
5 q# R) v, Z# M9 x ^世有男子女人,心无恶毒,不持刀杖,不杀生命,具悲悯心,有大惭愧,待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦享长寿。由不杀命之因,得长寿之果。
* P, _/ e# V- M. I/ ^: }0 R Y9 V' \& o& a+ Y! ^! a% A2 Z
. R7 h# h, R% N) ~9 t: |& ?4 s, N( \1 B: n0 Y' ]
世有男子女人,时用杖木瓦石掷打生物,或损伤触恼他人。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,出生为人,诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因,得多病之果。 ( M# P- u: A$ I0 L" b
' l2 M7 V( j. b$ b/ g$ J9 O; p4 L- N
K! h9 f. c8 ?) K7 a8 x6 p8 r i; E4 | t1 f# b* d0 [5 J3 X
世有男子女人,常起忿恨嗔怒之心,生诸过失。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,出生为人,相貌丑陋。由忿怒憎恨之因,得丑陋之果。 8 \2 F$ N2 F8 Q/ I/ \3 a
, c4 l- m* }5 k! r
6 Z$ K+ E2 G+ s& N) V" L
3 [7 c8 h$ G$ T8 a7 j. O% {9 j7 O世有男子女人,若见他人得到利益,或听到他人有称意之事,即利用自己的方便阻碍他人,不令他得。待命终时,受地狱苦,地狱报尽,纵得出生为人,凡所求望,皆不如意,甚多阻滞。由阻碍他人利益之因,得运程阻滞之果。
0 i" h1 @+ ?2 s# Z
! R: c1 k- e4 f" N1 Q
3 m4 m+ Y) c. V: _& z1 L) E& g* a* G
世有男子女人,于他所应尊重者,而不尊重。所应恭敬者,而不恭敬。所应供养者,而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时,受地狱苦。地狱报尽,纵得出生为人,亦生来下贱,不受尊贵。由傲慢自高之因,得下贱之果。
! G6 Y) ` ]: D9 q) _
3 t) l, [) ]% ~/ \6 y/ q
" r2 ?4 p- ?" n" O3 ^( J+ h* _0 f9 T; R' n# Y( z# h4 {) [
世有男子女人,于他人所应尊重者,即起尊重。所应恭敬者,即起恭敬,所应供养者,即乐于供养,不起傲慢自高之心。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因,得受尊贵之果。世有男子女人,其心悭吝,不愿以金钱物质救济他人之穷困,亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心,占用他人财物。待命终后,受地狱苦,地狱报尽,纵得为人,亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因,得贫穷之果。
$ C2 Q# j2 T+ g& P3 [
. Y3 R% w7 t0 n. D# ^1 D8 C9 _; d N% b. J4 v; U, m" S9 b% y/ p
2 V% t6 r/ G# n
世有男子女人,心不悭吝,常以金钱衣物救济他人,或常以医药施赠贫病,不起贪心,不占用他人财物。待命终后,享天堂福,天堂报尽,来生人间,富贵自在。由不悭不贪之因,得富贵之果。
, C( u) X1 j, m* n# O% D+ t" M; D+ m) e9 f, y$ M. D) Q
% O. K* z2 p! G* a* k) d' g
. T; ~; z; P. L8 a s以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知,善恶因果报应的原理,就是“种瓜得瓜,种豆得豆。”杀害生命者短寿,贪心悭吝者贫穷。不尊重他人,所得的果报是下*。损伤了生物,得到的是多病。阻碍了他人的利益,自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的,而且都自作自受。
. g$ i, M; Z0 a. O! ^' i I+ H( j$ g! u/ Q! w
4 g& R% i$ I/ S8 X# _2 C! `7 |7 k
4 J3 o" Q9 `" U) u( c3 j3 {此外,因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分,例如冤冤相报是复仇性的循环,答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”,今世所作的善或恶,今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。 ( b! U! M7 k$ B" S8 l- i' p/ J
! s/ T5 s8 f- }) J% H; g3 w
/ M3 f! `6 C" r% ?7 R评:佛教是相信人们有命运的不同的。可是佛却不让弟子以算命、看相等谋生。但如果不以谋生为目的,而是为了教化人们是可以的。佛教更注重后天的行为和修为。如何改变自己的命运呢?首先要知道命运是如何来的。作者就此问题已经讲的很清楚了。一切原因没有别的,都是因果的原因。众佛可以成佛是因果的原因。我们命运不济是因果的原因。一切都是因果的原因。佛是因果律的揭示者,而不是制定者。佛可以成佛也逃不出因果。明白了这个道理,我们就可以改造自己的命运了。 |
|