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开光与供奉的意义1 U* Y' T( {9 ~7 k# k/ N5 ~
净空法师
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, Q. a7 G4 K. O 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的
5 o) P0 R/ X" Z3 N" M意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对9 r- ], g1 V+ X5 a; @. b4 O
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑1 _/ f: r. Z7 Z/ W3 m
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设' P1 }" ?* s; s1 X9 O
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。
& O' X; j1 q5 U9 |( p7 | 「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是' [2 u+ g" T/ P
说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
& U& \2 s- V( ?7 Q6 r. Z成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，
/ R0 }6 z" t4 e3 p" I# c5 [# l" ]这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛- e4 p0 I6 [- u. _2 q s
像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教7 u4 u# q2 ]- Q0 e( ^$ M
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但
" R* p1 d0 P- _) x是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
; l& ?2 k; `8 c* E- {9 B1 ` 【供奉佛菩萨的意义】
4 `5 q0 T" X. }5 i1 d, m2 Q 佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
3 ?3 G6 z0 x0 z% s% z好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好
U% U. a. g+ x! P因，才会有好果报。此意义很深！ 6 q3 q* g7 a; H6 L
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无
- U8 {( _* x9 S9 k q量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿3 i& z- R! {* R/ u
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不2 b. ?* h F4 q' X% B2 @+ |
是我们别出心裁。 5 g) {+ S/ T/ f2 A, |" `( g
「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
- }" g$ ?- B9 k间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》
" T3 k' h( W) b( L2 Q) X7 k自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功
C+ e% N: Q2 ]& ~德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
2 m' c3 s0 J, H' J. O! P与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方9 R8 }. d0 n) M" q7 A3 E
法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像3 Q# U% V; a* z) ^# `* j- E
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。
$ }5 y8 P. \7 g( _( ~" n$ o2 Y 左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
0 ?( s. y+ |2 N' B7 R所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
. O J4 C u* e赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这& K0 d4 v* z8 P( m* q9 M
个意思。 p' K6 y0 b. R
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五3 _; j0 i" K+ T, f1 b- G
十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方% S4 f, W$ w/ \* a
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通# M) M1 e. J1 ?2 {4 }
章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无. R- m8 b# B, d3 j: L/ f: I$ P7 H, x
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
# p, s0 ^; w0 M8 K- Y- Q- p广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众& C9 i: ^5 u& z+ [- D
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之" S7 f$ @0 E: D; ]; p E
中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的
) y4 u/ n+ I% j, @+ C. G理论、方法与境界。 1 |+ e0 V2 R `# P6 W
佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
3 }; i$ d: G$ Y5 Q" E9 O0 v5 T得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩# E% x9 e( V( G$ C
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈
5 }: X r( u8 L悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为1 t3 \% E4 m4 h. s8 `* q: O0 Y8 i$ ?
本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容* }' M9 r( p* ~% O) V+ h( x0 Z% o
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对
( E) ]2 ^) u! V* a1 F) o8 ~9 ?不是感情用事。 / }3 W& m5 w1 J
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆( g7 x3 G/ l$ J3 y
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通/ a! [1 H& ~" t" H( ]9 w6 k
章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
3 e- f7 b; m* `6 H# j: a6 C; {经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为5 T) u. i/ K1 ^ U5 e* @
「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。; h3 S- Z+ J- V0 r. D
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
7 i( A8 D5 @( M( B, ~0 A( D: [是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
# a! s9 H' c( F! B- x世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
7 M8 N/ h' |# F5 L/ R 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲
5 `. Z& S0 P$ Z; ~) @* c过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特1 w' w5 P e: F
别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
# }8 b- j$ R f/ y0 n$ a发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音
" i4 l, O7 ]* t7 ^# `5 \, k; @3 v耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话9 b/ m1 ^( V) T- q
说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、! a6 y% F' x# A7 z$ C' }3 \
势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且
( N( h2 ^8 z4 O4 B8 ~是非常明显的暗示。
0 P. r7 n& R( ?- R d" P 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处
' z+ l+ j2 i! N" w8 E7 k9 R事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自
& ]% y( c4 p/ Q, C6 N1 B0 Q: H性光明？
5 I+ y: O& h5 ?8 I1 M 道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明% H4 L0 y& U) t+ i$ ?; o6 |
白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾% z, v( D) I" |/ v1 i
擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
8 N, \1 v l3 E4 X$ W! J9 U1 l如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行
& D z) Q0 l& D1 o: I了。: ` U8 Q7 O9 I* q6 @4 a
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面
, c% e0 L% _( N& C# Z6 P h- j前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把& ^7 r- R* e! f9 y9 W/ B: }
诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
3 s- k; Y: f1 ^4 x$ z我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做. t) X1 ?+ t! g2 T# {* A
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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置顶卡
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喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
