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开光与供奉的意义
" P, m- q/ O6 u' Q0 z净空法师
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: Y6 D4 _% C' Q( Q 在一般世人的观念中，佛堂无论大小，供养佛像一定要举行开光仪式，此传统由来已久。开光的5 ^, v- y6 `0 l, s; w6 q
意义，现在知道的人很少。若说佛像开光之后就灵验，没有开光就不灵验，这是迷信的说法，也是对: i" P* W; P+ S3 K% M" k
于实际事理完全不明了的说法。佛家的开光仪式，实际上就是一般人所说的启用仪式。当有新的建筑$ Y, S& n) x8 m4 _! o! @. t
物、新的设施启用时，一定要接待社会大众，举行启用仪式。最重要的是要告诉大众，为何要有此设1 b0 a& U- C9 K! I4 [
施，这对社会大众有何好处。佛家供奉佛像，或是新建筑落成，也举行仪式，就称作「开光」。/ F5 s- O8 T2 E0 _7 n4 t4 Z* B1 X
「开光」二字的意思很好，就是让佛菩萨形像，及这些建筑，开发我们自性的光明。绝对不是
* N' s0 H% V2 y, v2 u: M7 {说，找一个出家人替佛菩萨像开光就灵了，出家人还是凡夫，若凡夫替佛菩萨像开光，那佛菩萨也变
, h5 `) ~. q- J( B; B2 J成凡夫了。果真开光就灵，不开光就不灵，你何必拜佛菩萨，不如拜这个法师，法师比佛菩萨还灵，! l# a4 p% |2 j( R* H5 _
这不是颠倒吗？这是世间人错误的观念。所以，开光仪式就是启用典礼仪式，是要告诉大众，塑造佛
9 y9 o+ ]+ c; I/ C像、盖建筑，代表的意义，我们应以何种心态来供奉，要将这些理事说明清楚。这种种设施是佛陀教5 M; z6 m6 t- k( N
育的手段，不是目的。佛陀教育的高明，就是将教学与艺术结合成一体。这是至今有很多人想到，但7 R" S1 g% l0 ?8 n/ C6 _! ]9 e2 z' v
是还无法做到的，而佛法在几千年前，就已经彻底实施了，这是最完美的教学。
8 h9 k" p' K: d2 Z 【供奉佛菩萨的意义】) z3 V$ w# k4 h/ [" A+ L5 \
佛菩萨的造像，不是依照人像塑造的，而是依照《佛说造像度量经》，将佛的三十二相、八十种
" D3 N( x4 }& A! J/ o) q7 ]8 \好，很明确的显示出来。相好是果报，而果报是从修因来的，让你一看到相好，就要想到一定要修好' V; b' m' |- B; l% C' R3 Q+ o
因，才会有好果报。此意义很深！ . g, E* [0 R- n9 z. [
这个小佛堂供养的是西方三圣，这三幅都是阿弥陀佛，没有看到观世音菩萨和大势至菩萨。《无+ K6 r0 {; u5 o; e
量寿经》上讲得很清楚，阿弥陀佛四十八愿里，也说得很明白，西方世界的人，容貌、身相完全与阿2 ]3 F' H" {% U0 Y4 i
弥陀佛一样。所以，当中自然是阿弥陀佛，两边是观世音菩萨与大势至菩萨。这是有经典做依据，不
3 T0 c3 M0 r/ h% w& i0 D. m是我们别出心裁。
5 |& o. ~' { @5 u8 L$ o 「阿弥陀佛」是梵语音译，意思是「无量觉」；也就是三皈依所说的「觉而不迷」。对于世出世
# R9 P' N4 k+ }' T+ C: q间一切法，都能觉而不迷，这就是阿弥陀佛，这是从名号的意义总说。从经典上细说，《无量寿经》% }, E' U; ]4 _
自始至终就是说明阿弥陀佛觉而不迷的形象。我们见到阿弥陀佛的形象，就要想到他种种不思议的功$ G$ z9 n" h6 Q# n7 B9 m
德智慧，要发心向他学习。所以见到这尊像，听到这个名号，就要想起《无量寿经》、《阿弥陀经》
) C+ E; s, a. H- r与《观无量寿佛经》，所讲的理论、道理与修学方法。修学的方法，就是日常生活的方法，工作的方
" w; I/ t2 f4 u/ o/ v4 B法，处事待人接物的方法，以佛的标准向佛学习，修正我们错误的想法、看法、作法、说法，学得像2 {! s, R5 a3 }
阿弥陀佛一样，这是学佛。若是看到阿弥陀佛，他是他，我是我，互不相干，那就错了。 ' `% t8 b( L- k& X- q
左面是观世音菩萨，观世音菩萨代表慈悲，代表乐于助人，见到众生有苦难，立刻就伸出援手，
0 v8 `# R8 Y% ]* g" o ^, ^所以我们称赞观世音菩萨「千手千眼」。千手千眼是比喻，并不是真的有一千只手、一千只眼，这是
, G5 A4 W5 g6 M9 l/ m赞叹精明能干之人是「双手万能」。所谓是眼到、手到，只要他看到了，帮助的手立刻就到达，取这! R. L) \; I$ y1 g2 _" |
个意思。 7 L% {1 |/ q" g p
观世音菩萨也有三部经，按顺序来说，第一部是在《华严经》里，善财童子参访观世音菩萨，五
5 K- m: _) x* C. T. [- S$ y十三参的「第七回向」，观世音菩萨代表第七回向菩萨。这里面有自己修行的方法，和度化众生的方0 Q5 |7 p0 i' G7 a4 |+ P/ W
法，说得很圆满。第二部在《楞严经》里，《楞严经》共有十卷，第六卷「观世音菩萨耳根圆通
3 H: M f# V9 z6 _9 w$ r章」。这一部经里，观世音菩萨主要是说明，他如何修行证果，很值得我们学习。这些原理原则，无5 C/ i3 ?& I, Z' r
论我们修学哪个法门都用得上。第三部在《法华经》里，「观世音菩萨普门品」，这一品流通得最
: w# v4 R. G6 Q广。《普门品》里所说的内容，是观世音菩萨如何去帮助一切苦难的大众，也就是观世音菩萨教化众5 `" ]7 v5 ?2 b; h& m
生，帮助众生的原理原则、方法及效果。这三部经，我们称之为「观音三经」，都是附属于大经之
( k! E# Q1 B# ?% @中，并非独立的。所以，我们念这句「南无大慈大悲观世音菩萨」，就要想到这三部典籍里，所讲的# c3 r3 u1 o1 g! _; u; J" q
理论、方法与境界。
J6 k6 J- c# l* W1 E) r$ _" n 佛菩萨形像是在提醒我们，若我们对于经论不熟悉，见到佛菩萨形像，想不起经中的教诲，那就
% N; i6 c. u5 x. j3 v得不到好处。所以听到佛菩萨名号，看到佛菩萨形像，就想到佛菩萨的教诲，依教奉行，这就是佛菩; r7 c5 S( F2 B3 U' k7 r0 s
萨开我们自性的光明。阿弥陀佛启发我们无量觉，觉而不迷；观音菩萨启发我们自性的大慈大悲。慈9 B9 R, k# w9 j2 ?* c, G
悲是好，但是要有理智，若没有理智，是感情的慈悲，不但不好，反而有害。佛家常讲：「慈悲为
" K) I# |9 i# C }9 `本，方便为门」，但又有一句话说：「慈悲多祸害，方便出下流」。这是说明慈悲若是感情的，就容+ W' ]$ S) w" G
易出祸害；方便要是感情的，就会堕落。所以，慈悲与方便，一定要建立在高度智慧的基础上，绝对$ e+ w: w% F- i* g: Z0 [
不是感情用事。 * m; a! y# M! }. { _+ ]! @
大势至菩萨代表智慧，唯有智慧才是最大的势力，所以称为「大势至」；最大的势力就是高度圆7 f& e; Y4 _1 U" x
满的智慧。大势至菩萨的经典，也不是独立的，是附属在《楞严经》里，称为「大势至菩萨念佛圆通
8 L3 k8 b& p1 h8 |9 N9 O章」。经文不长，只有两百四十四个字，比《般若心经》还短；《般若心经》有两百六十个字。虽然
3 C5 `- |6 ^ z7 m经文很短，其义理展开，无有穷尽，广大深远。印光大师将这一章经文，收在净土四经之后，成为
/ F/ T8 C1 i8 U% A+ t「净土五经」，净土经论就非常圆满。这一章可说是净土宗的心经，比《般若心经》义趣还要深广。3 u# [; p# S+ h" v/ j" T. J# b% F7 \
《般若心经》是六百卷大般若的核心、精华，而《大势至菩萨念佛圆通章》，不仅是净土的心经，也
' ~% t3 Y1 a1 t是释迦牟尼佛说法四十九年，讲经三百余会的核心。不仅是世尊一代时教的中心，实在讲也是十方三
. f B# |/ q, G4 _) z n) ]/ t世一切诸佛，说无量无边法门的核心。
# O% @6 J1 F, C# u 早年，我在李炳南老居士会下学经教，主攻的就是《楞严经》。在年轻时，《楞严经》我至少讲" n* h2 f2 R8 w( O6 c
过七遍，但对于此章经文还是疏忽了，没有看出其重要性。以后修净土，看到印光法师将此段经文特
, s$ I. a- l, z' \4 v2 S别提出来，此举给我很大的启示。我再回头看《楞严》，对于这章经文感受就不同，真的放光了；启
6 x, w( }8 J0 ?& L发自性的光明，才将此章经义看出来。在整个楞严会上，大放光芒的就是这段经文，决不在「观世音0 f" } v1 x0 Y: D* ]; x" y+ j
耳根圆通章」之下。文殊菩萨拣选圆通，为何独选观世音菩萨耳根？因为此世间人耳根最利；换句话
* L0 s2 ?0 m: W$ z% s说，他是随俗谛，不是随真谛，但是并没有忘记真谛。我们在二十五圆通章的排列顺序上看，观音、
, y3 ^( [2 j1 A- `势至在排列顺序上是特别排列，显示其与一般法门不同。文殊菩萨虽没有明说，但已经暗示了，而且- P& ?' H3 i" |. h. g
是非常明显的暗示。
7 G6 Q# c: h I. N j! a 听到佛菩萨的名号，见到佛菩萨的形像，就要想到佛菩萨教导我们的原理原则，生活、工作、处" j# R5 m1 r4 @/ K5 |
事待人接物的方法，依照这个方法去学习，会得到殊胜的果报，这岂不是佛菩萨天天在开启我们的自% v% ^ j/ E! o6 _% y6 W7 D% g( V
性光明？ 7 `- `. x% ]. K& y! y' u( m" u0 N' A
道场有许多信徒参与开光仪式，那是唱戏表演给大众看。但是表演的每个细节，都要将意义说明
; T x$ h7 e: N& e6 p# \3 v- d3 Y1 P白，大家恍然大悟，才不至于迷信。在开光仪式中，拿一只笔去点眼睛，笔代表智慧、文学；拿毛巾
) S& `7 _' l8 `0 ^4 B* {9 i8 u" a擦脸，表把灰尘擦掉，将心地里的污垢洗净。拿镜子是照自己，也可以照别人，自他不二，生佛一
1 {& T$ d6 l* a, ], c如，都取很深的意思。那种形式，有些场合可以用，有些场合不必用，只要将供奉的意义说清楚就行9 I5 k4 R( |% k2 H8 ^
了。+ e+ W7 E/ z; Z( ?" ?$ [
在家里供奉佛像，你明了其意义，佛像就开光了。你不明了，将佛像当作神明供奉，天天在他面& \5 |* l0 |7 P) Y" s# ]- Q- M7 l
前祷告，供一点香花水果，然后向他求福。那个供品就是贿赂，送一点贿赂，就希求佛菩萨保佑，把
& q& C; S) p: h诸佛菩萨当作贪官污吏看待，此罪业多深重！天天造罪业，还以为佛菩萨会保佑，这完全错了。今天
) j2 a6 c- l7 z- F, k2 G我们藉此机会，将供奉佛菩萨形像的意义，为大家说明。家庭里供奉佛菩萨形像，是希望利用家庭做1 {" f+ n9 M5 _. ]) e6 G3 O! c3 }( @
为道场，家家都是道场，人人都能认真学佛，我们的社会、国家、世界，自然就能得到和平。 |
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狗仔卡
发表于 2007-6-8 19:34
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沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡
楼主
发表于 2007-6-20 11:28
